Cuentos bíblicos en lengua bielorrusa. Biblia Juguetona - Biblia para niños
Extractos de una carta del Archimandrita Macario
En “Adiciones a las obras de St. Padres" (1861, libro 2), una carta del Archimandrita Macario, ex jefe de la misión de Altai, "Sobre la necesidad de Iglesia rusa traducción de toda la Biblia de los idiomas originales al ruso moderno”, escrita al metropolitano Filaret de Moscú en 1834 y no incluida en la colección de “Cartas” publicada a finales del año pasado. Al publicar en nuestra revista traducciones de libros del Antiguo Testamento realizadas por Archimandrita Macario, llamamos la atención de nuestros lectores sobre esta carta con la idea de que les resultará, sin duda, interesante conocer las convicciones que animaron y guiaron al traductor. en sus obras, o mejor aún, escuchar estas creencias de sus propios labios. Traducciones libros de la biblia fueron realizadas por el P. Macario en un momento en que la mayoría estaba en contra de la traducción rusa de la Biblia, y sólo el apoyo de personas con formación teológica, con las que el P. Macario, podría pedir obras que, al parecer, deberían haber perecido sin ganar fama.
Actualmente no cabe duda de la necesidad de una traducción rusa de la Biblia. Pero a partir de los años treinta estas dudas eran fuertes y se escuchaban a menudo y en todas partes. El cierre de la Sociedad Bíblica, debido a que la Sociedad incluía a algunos miembros de personas seculares que luego fueron sospechosas de convicciones políticas, produjo en la mayoría un prejuicio decisivo contra la traducción rusa de la Biblia. Pero esta circunstancia en sí misma, por supuesto, no justificó de ninguna manera el cese de las traducciones que realizaba la Sociedad. El padre Macario distinguió claramente tanto los malentendidos aleatorios sobre la sociedad como las necesidades esenciales de la Iglesia con respecto a la traducción de la Biblia. Expresó directamente sus convicciones en este asunto:
“Los rusos, habiendo recibido ya un nombre y una persona especial en el Reino de Dios, según las leyes del Reino, también debían recibir la Biblia en dialecto ruso. De hecho, ha llegado el momento en que los deseos de las almas piadosas se unieron en el asentimiento de los gobernantes de la Iglesia, coronados por la voluntad real, ascendieron como un grito de oración del pueblo ruso a la sabiduría de Dios y - gloria a Dios. ! ¡Memoria eterna y gratitud al soberano Alejandro Primero! El ruso también tiene un Libro de Alabanzas en ruso. Mientras tanto, gracia tras gracia parecía a punto de derramarse sobre Rusia; según se ha oído, el Pentateuco de Moisés ya estaba entregado al repujado; Esta lámpara ya estaba lista para brillar en el tabernáculo de Dios... ¿Dónde está ahora este don de Dios? Sin duda muchos preguntan, para quién es más deseable la Palabra de Dios que la plata y el oro. ¿Es posible que el flujo de bendiciones de Dios que se abrió para Rusia haya desaparecido bajo tierra y no vuelva a aparecer? ¿Y cuándo se abrirá de nuevo un camino conveniente para esta gran bondad de Dios, para que pueda alcanzar su plenitud y plenitud?”
En su carta al P. Macario recoge todas las críticas desfavorables respecto a las traducciones de la Biblia, y se muestra firme en su trabajo, refutando y aclarando malentendidos y prejuicios generados por el oscurantismo y los falsos temores. Aquí hay algunos pasajes interesantes de la carta.
“Están preocupados por las apariciones de la Biblia en idiomas diferentes, y, además, diferentes traducciones de este Libro de Libros a un idioma. Estas traducciones tan diferentes de una sola Biblia, si se hacen con buenas intenciones y con reverencia, son pruebas de las Escrituras, según el mandamiento de Jesucristo, los esfuerzos y esfuerzos de la palabra humana por imitar y conformarse a la Palabra de Dios, esfuerzos y y esfuerzos por los que la palabra humana se forma, restaura, fortalece y convoca por la Palabra de Dios, esfuerzos y aspiraciones, en los que la palabra del hombre experimenta su propia debilidad y la Palabra de Dios la incomprensible inteligencia y potencia de Dios; sin embargo, recibe una bendición... Alegrémonos de que la palabra rusa haya madurado y madurado para expresar la Palabra de Dios. Deseemos que vuelva a surgir el primer celo de celo y de amor, y, con bendición de Dios, estuvo marcado por la pronunciación de la Biblia completa en lengua rusa... La lengua rusa (dice el P. Macario en otro lugar), convertida en órgano de la plena revelación de Dios, convertirá a muchos pecadores de su falso camino, salva muchas almas de la muerte y cubre los pecados de muchas personas”.
“Dices: basta con que los Salmos hayan sido traducidos al ruso. Pero... ¿de dónde sacamos tal medida con la que determinamos las necesidades de la Iglesia conciliar? El hombre asciende de edad en edad; y se le abren nuevas necesidades en las etapas superiores de la vida... Quizás, según el estado de tu alma, hoy necesites leer el libro de los Hechos de los Apóstoles, y por otro, el libro de Eclesiastés. Pero tal vez mañana se produzca en ti un cambio, de modo que querrás leer el libro de la Sabiduría... ¿Quién puede saber qué lugares en el espacio de la Biblia están destinados para que uno y otra (alma) encuentren la Sabiduría de ¿Dios?..Tanto tú como yo “, aunque por la gracia de Dios estemos en la Iglesia, no constituimos la Iglesia”.
“Dices: nuestros antepasados guardaron la sencillez del corazón de la Biblia eslava y fueron salvos. – Y cuando nos adhiramos a la sencillez de corazón y a la Biblia eslava, a la rusa, a la helénica y a la judía, ¿no podremos salvarnos? No debemos centrar toda nuestra atención en una letra de la Biblia, sino buscar la Palabra misma de Dios, vida y luz, a través de esta letra, ya sea judía, helénica o rusa. Asimismo, los santos entre nuestros antepasados fueron esta luz vivificante de la Palabra de Dios, a través de la escritura eslava fueron iluminados y hechos sabios para la salvación: pero de esto no está claro que la Biblia rusa no sea necesaria para la Iglesia rusa. pero que los santos entre nuestros antepasados también usaban la lengua eslava, ya que ahora hay muchos millones de sus descendientes en Rusia. ¿Qué les queda por hacer a los pastores de la actual Iglesia rusa cuando los rusos de nuestro tiempo han perdido la costumbre de utilizar lengua eslava en conversaciones, en escritos, en pensamientos: cuando unos pocos, sin las dificultades de muchos, y muchísimos entienden poco de él en Sagrada Biblia, y en esta multitud se encuentran incluso muchos clérigos; cuando los cristianos de otras confesiones que viven entre nosotros, leyendo la Biblia en sus idiomas vivos, correctamente traducida del hebreo y del griego, lamentan, irritando los celos populares, que la Biblia rusa no tenga una Biblia rusa; cuando tantos miembros de la clase noble, que no han recibido en la infancia la capacidad y el deseo de leer y comprender los libros de la iglesia en lengua eslava, permanecen con esta deficiencia por el resto de sus vidas, y si encuentran en sus corazones el deseo de alimentarse sobre la Palabra de Dios, luego buscan ayuda en lenguas extranjeras, y al ver que la misma Palabra de Dios, que para ellos parecía tan oscura en la Biblia eslava, en la inglesa o en la alemana es luminosa y esclarecedora, en el consuelo de la gratitud ¿Van tan lejos de la línea de la prudencia que se enfrían en el amor por la Iglesia rusa, y hubo ejemplos de que esto apareció en una unión abierta con otra iglesia, no tan pura en confesión como la rusa? Lo que les queda a nuestros pastores... cuando muchas personas toman la Biblia eslava, pero sin el hábito de trabajar en probar no sólo las Escrituras, sino también la escritura, se apresuran a cambiar una ocupación tan aburrida para ellos por la lectura intrincadamente tejida. ¿Fábulas que seducen con las bellezas de la palabra rusa viva? Perseguirlos, perseguirlos, atraparlos de la misma manera que se alejan de la Palabra de Dios, es decir, darles la Biblia entera en puro dialecto ruso…”
Ante exclamaciones como ésta: “¿Qué te pasará, alta lengua eslava?”, el p. Macario responde así:
“Y la lámpara de la Biblia eslava no se apagará ni se oscurecerá; por el contrario, la Biblia rusa será la ayuda más fácil, fiable y segura para leer la Biblia eslava con comprensión; y así la Biblia con nosotros, interpretándose y explicándose, revelará más fácilmente el poder de la Palabra viva de Dios en el espíritu de quienes leen y escuchan... Entonces, con toda probabilidad, la lengua eslava aparecerá para el tiempo presente en la forma más favorable, digna de la venerada antigüedad y, como órgano de la Palabra de Dios, no profanada por el mal uso al que tantas veces es sometida la lengua viva, y como monumento sagrado y tradición de nuestros santos padres. y antepasados, y será objeto de la más diligente atención y prueba cuando deje de servir como barrera que separa a tantas almas de la comprensión de las profecías de Dios en el Antiguo Testamento."
Distribución de traducciones de la Biblia en los idiomas vivos más nuevos. Macario lo ve como una obra de la Providencia de Dios, a través de la cual el conocimiento religioso se difunde entre los pueblos:
“Este conocimiento aumentó, primero con la difusión de la Biblia en la traducción helénica y del cristianismo en el mundo junto con los libros de la revelación de Dios del Nuevo Testamento, y luego con el entusiasmo en iglesias cristianas sentimientos de necesidad de probar las Escrituras traduciendo la Biblia nuevamente del idioma hebreo al idioma moderno. Porque a medida que el conocimiento de la vanidad y del mal se multiplica, se hace más sutil y se difunde en el mundo, le place al Señor aumentar en su Iglesia el conocimiento de la verdad y del bien…”
“Si dices: aún no ha llegado el momento, el pueblo ruso no ha madurado; entonces diremos: cuando la lengua está madura, entonces el pueblo está maduro. Hablas como un hombre que ha dormido demasiado y ruega a quienes lo excitan que lo dejen dormir un poco más…”
Al darse cuenta de la importancia y dificultad de una tarea como la de traducir toda la Biblia al lenguaje moderno, el P. Macario consideró útil publicar una revista especial para traducciones privadas preliminares en forma de experiencia y otros trabajos necesarios para el éxito del negocio:
“En la Academia Teológica de San Petersburgo es posible publicar una revista especial llamada: Experimentos de traducción del hebreo y del griego, y en esta revista, que, sin ningún anuncio previo, se distribuiría no a las iglesias, sino a todas las personas que estudian En las academias y seminarios, si, por ejemplo, un libro de tal magnitud como el Nuevo Testamento completo en dialecto ruso se publicara en cuatro meses, sería posible publicarlo todo en dos años, empezando por los libros proféticos. , continuando con hagiografías y apócrifos, y concluyendo esta publicación con libros de contenido histórico canónico. Esta medida conduciría a la meta de forma aún más tranquila si se adjuntaran al texto paralelos seleccionados y notas breves, entre otras cosas, para explicar las profecías. Entonces esperaríamos tranquilamente el tiempo que recibieran los gobernantes de la Iglesia para revisar, corregir, mejorar, aprobar y asimilar este trabajo preparatorio a la Iglesia rusa…”
Pensé en. Macario se justificó en el hecho de que en la actualidad, cuando ha comenzado la traducción completa de la Biblia a un idioma moderno, antes de la publicación general de la traducción, se publican traducciones individuales de los libros del Antiguo Testamento en revistas espirituales, que pueden ser útiles para tener en cuenta. cuenta en la edición general de la traducción rusa. Sin embargo, la idea de la revista expresada por el P. Macario, no ha perdido su importancia en la actualidad, si tenemos en cuenta que nuestra literatura espiritual es todavía pobre en obras especiales dedicadas al estudio de la Biblia en términos históricos y exegéticos. También es notable el siguiente pasaje de la carta del P. Macaria:
“Si durante mucho tiempo tememos los obstáculos y las dificultades, ¿no esperaremos el momento en que la sociedad misionera y bíblica inglesa entre los pueblos que no tienen la Biblia completa en su lengua viva, pero que tienen una lengua digna y capaz? de contener la plenitud de este regalo de Dios, el ruso finalmente se dará cuenta y se apresurará a enviar a los pastores de la Iglesia rusa como regalo completo Viejo Testamento¿La Biblia en ruso, en una traducción correcta de libros canónicos del hebreo, libros apócrifos del griego y uno de estos del latín? ¿Es necesario que la Iglesia inglesa anticipe el honor del trabajo de propiedad rusa y dé Rusia ortodoxa¿Biblia rusa?
Los lectores de la "Orthodox Review" saben que el año pasado apareció en Inglaterra una iniciativa, aunque no de la Sociedad Bíblica, para publicar la Biblia en traducción rusa. Sin embargo, si los rumores son ciertos, los desconocidos editores de la Biblia londinense en ruso detuvieron su aventura con el Pentateuco, dudando de la exactitud del método que habían adoptado y de los méritos de la traducción misma.
II. Las enseñanzas de la Biblia cristiana sobre Dios, el mundo y el hombre. III. La humanidad está infectada de pecado, corrompida IV. Jesucristo el Hijo de Dios como segundo Adán y Señor del cielo Alfabeto de la Biblia Versículo I Versículo II Versículo IIPrólogo del editor
El “Alfabeto de la Biblia” es una de las creaciones destacadas del fundador de la Misión Espiritual de Altai, el Rev. (1792–1847). El "Alfabeto de la Biblia" es un monumento único de la escritura misionera, que estaba destinado a estar en los orígenes mismos de la educación ortodoxa del pueblo de Altai, con cuya publicación Archimandrita Macario conectó todo el desarrollo futuro de la edición de libros en Altai. idioma. Y aunque el trabajo sobre el “Alfabeto de la Biblia” se completó en 1841, nunca se ha publicado hasta la fecha. Durante más de ciento cincuenta años, el manuscrito se conservó en el Fondo sinodal del ahora Estado ruso. archivo historico(RGIA) en San Petersburgo y prácticamente no fue reclamado.
El texto de este sermón único se divide en 4 partes. Cada uno de ellos contiene una serie de versículos numerados secuencialmente del "Alfabeto de la Biblia", provistos de enlaces a los versículos correspondientes de las Sagradas Escrituras. Hay 2349 versículos en el Alfabeto de la Biblia.
Además, algunos de los versículos del "Alfabeto de la Biblia" corresponden plenamente a los versículos de las Sagradas Escrituras del Nuevo Testamento en ruso en la traducción realizada por la Sociedad Bíblica Rusa (ed. 1823). Otra parte de los versículos del Nuevo Testamento del “Alfabeto de la Biblia” fue formada por el Padre Macario como resultado de la abreviatura o combinación de algunos versículos bíblicos, así como de la inclusión de palabras de otro versículo en un versículo u otro. La traducción de los versículos del Antiguo Testamento incluidos en el "Alfabeto de la Biblia" del hebreo al ruso fue realizada previamente por el propio Archimandrita Macario. Para 13 versículos del Antiguo Testamento, el padre Macario ofrece una nueva versión de la traducción en el “Alfabeto de la Biblia”, que, por supuesto, es de particular interés para la crítica textual bíblica.
Hay dos tipos de notas a pie de página en la publicación. La mayor parte de ellos consisten en notas manuscritas de Archimandrita Macario. Incluyen explicaciones y comentarios detallados del autor, breves definiciones, enlaces a pasajes de la Sagrada Escritura paralelos a los versículos bíblicos incluidos en el "Alfabeto de la Biblia", así como enlaces a Sagrada Biblia, cual Venerable Macario prevé la aclaración, aclaración y adición de versículos del “Alfabeto de la Biblia”. Además, el texto contiene notas preparadas por los editores e indica: “ Nota ed.».
En esta edición de Theological Collection Diócesis de Novosibirsk Se presentan el prefacio del autor y la primera publicación de las partes I a III del “Alfabeto de la Biblia”. El texto del monumento proviene del manuscrito almacenado en el Archivo Histórico del Estado Ruso (f. 834, op. 4, d. 381).
Venerable Macario Glukharev(8.11 1792–18 05 1847), destacado misionero de la Rusia Iglesia Ortodoxa, fundador de la Misión Espiritual de Altai. Maestro en Teología (1817) Creador del alfabeto Altai. Libros traducidos al idioma Altai.
¿Puedes distinguir a un perro joven de uno viejo? Cuando ves un perro de jardín, ¿puedes determinar su edad? Yo no. Aquí está el Yorkshire terrier Jack del Reino Unido con 26 años:
El diario Telegraph se lo dedicó diciendo que tiene tanto entusiasmo y energía que mucha gente lo confunde con un cachorro. ¿Alguien puede confundir al abuelo con un niño?
Y así es como se veía uno de los gatos más viejos del mundo, llamado Cream Puff, incluido en el Libro Guinness de los Récords, a la venerable edad de 29 años:
Había tres gatos en mi familia y lucían iguales toda su vida. Este es el caso de casi todos los animales, pase lo que pase. Mire la efímera por la mañana y por la noche. Las famosas tortugas de Galápagos lucen igual a los 150 años que al nacer. ¿Qué puedes decir sobre las flores o los árboles “viejos”?
En la naturaleza no existe la vejez. El creador siempre es fiel a su estilo: juventud y belleza inmarcesibles.
Y sólo la persona cambia extrañamente más allá del reconocimiento y comienza a parecer antinatural. Sólo la edad deforma a una persona...
Tribunal Europeo de los Testigos de Jehová
En 2010, los opositores a los Testigos de Jehová tuvieron una excelente oportunidad de probar sus acusaciones ante un organismo autorizado e imparcial: el Tribunal Europeo de Estrasburgo conoció el caso de la comunidad de Moscú. No lo lograron. La resolución del 11 de junio de 2010 desmiente sistemáticamente todos los mitos populares sobre los testigos de Jehová, que en Rusia se consideran casi un axioma. Aquí hay algunos puntos:
¿Eres obediente a Cristo en Pascua?
Sólo el 50% de los rusos sabe que la resurrección de Jesucristo se celebra en Pascua, informa VTsIOM. El 32% no supo responder qué tipo de vacaciones eran. El 6% cree que Semana Santa es Navidad.
Y, aparentemente, las fracciones de porcentaje que se han escapado de la atención de los sociólogos saben que en Pascua Jesús no nació, no resucitó y ni siquiera fue bautizado, sino que murió. Fue en el día de la Pascua judía, que según el calendario judío siempre cae el día 14 del mes de Nisán (a diferencia del calendario flotante del calendario gregoriano), que Jesús dio su vida por la redención de la humanidad. Por eso el apóstol Pablo escribió más tarde: “Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros” (1 Co 5,7).
No fue la resurrección, sino la muerte de Cristo, la que contenía el profundo simbolismo espiritual de la Pascua, que va desde el Éxodo hasta el Evangelio. Cristo llegó a ser el verdadero Cordero, tipificado por el cordero pascual literal, que los judíos tenían que comer y ungir con su sangre en los postes de las puertas para no perecer. Como en el pasado, antes de abandonar Egipto, los judíos sobrevivieron gracias a...
Pascua de Resurrección
La Pascua (Pascua) es una importante festividad judía establecida por Dios mismo (Éxodo 12:1-14). Traducido del hebreo, esta palabra significa "pasar": en la primera celebración de la Pascua, un ángel pasaba por casas donde los postes de las puertas estaban untados con sangre de cordero y perdonaba a los primogénitos que había en ellas. fiestas judias eran parte de la Ley Mosaica, a la que Cristo puso fin (Rom. 10:4). Deberíamos regocijarnos en esto, porque la Ley Mosaica condenó al hombre como un pecador incorregible, incapaz de justificarse ante Dios (Rom. 3:19, 20). ¿Por qué volver a esta ley?
Un día sin victoria
leí un par citas interesantes sobre la guerra. Viktor Astafiev, famoso escritor de primera línea:
¿Cuántas personas perdieron en la guerra? Lo sabes y lo recuerdas. Da miedo nombrar el número real, ¿no? Si lo llamas así, en lugar de una gorra ceremonial, debes ponerte un esquema, arrodillarte en el Día de la Victoria en medio de Rusia y pedir perdón a tu gente por una guerra mediocremente ganada, en la que el enemigo fue enterrado con cadáveres. ahogado en sangre rusa.
No menos famoso poeta Bulat Okudzhava, también soldado de primera línea:
Se trataba de dos sistemas idénticos que estaban en disputa competitiva entre sí. Dos sistemas totalitarios. Bueno, por supuesto había una diferencia puramente externa. Había una esvástica y aquí había una hoz y un martillo. Había un Führer poseído y aquí había un líder brillante de todas las naciones. Allí odiaban abiertamente a los judíos, pero aquí gritaban sobre su amor por los judíos y los destruyeban silenciosamente. Ésta fue la diferencia. Pero, en principio, chocaron dos sistemas idénticos. Por supuesto, comencé a comprender esto después de la guerra, mucho más tarde. Por lo tanto, creo que ellos lideraron...
En el territorio de la Bielorrusia moderna, listas. libros individuales Las Biblias o sus fragmentos probablemente aparecieron inmediatamente después del bautismo de la Rus en 986-988. Durante mucho tiempo, la traducción de Cirilo y Metodio al eslavo eclesiástico fue una traducción generalmente accesible en términos lingüísticos y perfecta en el sentido teológico. Número de manuscritos escritos en Lengua eslava eclesiástica durante los siglos XI-XV, hay decenas.
La Biblia se distribuía mediante copias en scriptoria de monasterios, iglesias y residencias principescas. Es probable que en el siglo XII, al reescribir libros sagrados Estudió la hija del príncipe de Vitebsk, Eufrosina de Polotsk. Los monumentos escritos a mano dan testimonio de la constante tradición bíblica: los evangelios de Lavrishevskoye, Orsha, Drutskoye, el Salterio de Smolensk y otros.
Primeros intentos
Como muestran los estudios del académico Eutimio de Karsky y otros historiadores, desde el siglo XI se ha intentado adaptar la traducción de Cirilo y Metodio a las peculiaridades locales del idioma, su estilo litúrgico eclesiástico, para aclarar el texto y corregir. los errores de los copistas basados en los originales hebreos y griegos antiguos. Hay varios fragmentos conocidos de traducciones del hebreo de autores desconocidos que datan del período anterior a Francisco Skaryna: Cantar de los Cantares (siglos XIV-XV), 8 libros del Antiguo Testamento (segunda mitad del siglo XV - principios del XVI).
Un hito importante es la creación en Bielorrusia de un corpus bíblico completo independiente compilado por Mateo Décimo (" Diez capítulos", 1502-1507) y Fyodor Yanushevich (libros históricos y "El Pentateuco de Moisés", 1514). A diferencia del llamado código Gennadievsky (Veliky Novgorod, 1499), que se basó principalmente en la edición búlgara de la traducción de Cirilo y Metodio y en los libros faltantes traducidos de la Vulgata, el código bielorruso se remonta a una edición morava anterior y bastante completa de la traducción.
Gran Ducado de Lituania
La primera edición científica impresa de la Biblia en eslavo eclesiástico, que tuvo una influencia indudable de los idiomas hablados bielorruso, checo y polaco, fue la Biblia del impresor pionero bielorruso Francis Skorina. Su traducción se hizo de la Vulgata de Jerónimo o de una de las traducciones checas. El 6 de agosto de 1517, Skaryna publicó el Salterio y, después, casi todos los meses publicó un nuevo libro de la Biblia. Hasta 1521, se publicaron 23 libros ilustrados del Antiguo Testamento bajo el título general "La Biblia rusa, compilada por el Dr. Francis Skaryna de la gloriosa ciudad de Polotsk, para el honor de Dios y de la gente común para una buena enseñanza". En la primera Biblia bielorrusa, Skaryna incluyó casi cincuenta ilustraciones: numerosos tocados y otros elementos decorativos que están en armonía con el diseño de las páginas, la fuente y las portadas. La traducción de Skaryna fue canónicamente precisa al transmitir la letra y el espíritu del texto bíblico y no permitió libertades ni adiciones de traducción. Los libros de Skaryna sentaron las bases para la formación de las normas del lenguaje literario bielorruso y también se convirtieron en la primera traducción de la Biblia al
¿Por qué hablas en parábolas?
“Y comenzaron sus discípulos y le dijeron: ¿Por qué les predicas en parábolas? Y él habló y dijo: A aquel a quien se le ha dado conocer los lugares secretos del Reino de los Cielos, no le ha sido dado. . No puedo salir de nada de lo que hay allí. Les digo en parábolas que los hedores, maravillados, no huelen, y oyen, no huelen, y no entienden, y sobre ellos se oye la profecía de Isaías. , como dice: Olerás con los oídos y no entenderás, te maravillarás con la vista y no te sorprenderás... El corazón de la gente está cansado, es difícil oler el hedor. , y cerraron los ojos, para que si no huelen sus ojos, no entiendan con su corazón, y vuelvan, para que yo los sane. ¡Tus benditos ojos pueden oler, y tus oídos pueden oler! Porque en verdad os digo que muchos profetas y justos debían oír, pero vosotros no olisteis, y no soy tonto. (Mateo 13:10-17)
Parábola sobre los niños quiméricos
“¿Con quién comparo a este pueblo? Hasta el aplauso”, son como los que se sientan en el mercado y tararean a los demás y dicen: Tocamos para ti, pero no bailaste, te cantamos lastimosamente, pero no lloraste... Bo Pishov vino Iván, aunque no comió ni bebió, apesta: hay un demonio en él. Ven, Pecado del Pueblo, que es y es, parece: El Hombre, el lasun y el sol, Es amigo de los mitniks y de los pecadores. Y la sabiduría fue justificada por sus obras." (Mateo 11:16-19)Parábola sobre el Siyach
"El eje de los árboles ya está listo para sembrar. Y cuando los granos se habían sembrado, un lado del camino cayó, y los pájaros entraron volando y los vieron. Los otros cayeron en el suelo pedregoso, donde hay mucha tierra. , y descendieron, porque la tierra es bula poco profunda; y cuando salió el sol, bostezaron, y sin agitarse, se secaron. Y otras cayeron en la tierra, y escaparon de la tierra, y otras cayeron en la buena tierra y dieron a luz: cien veces, otras sesenta. , y esos son treinta y cinco." (Mateo 13:3-8)Explicación de la parábola de la estrella.
“Escuchen la parábola de este hombre. A todo el que oye la palabra del Reino, pero no la entiende, viene el maligno y roba la semilla en su corazón; inmediatamente lo acepta con alegría; Si en algo no hay raíz, entonces hay algo incalculable; Si la presión o un nuevo examen insisten en la palabra, inmediatamente tendrás miedo. Y entre las semillas se pierden los que oyen la palabra, pero el trabajo de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y queda sin fruto. Pero en buena tierra se siembra la semilla, la que oye la palabra de su mente, y da fruto, y da uno al ciento, otro al sesenta, y éste al treinta por uno." (Mateo 13:18-23)
Parábola de la muñeca de trigo.
“El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que una vez sembró buena semilla en su campo. Y mientras la gente dormía, vino su enemigo, y el muñeco sembró entre el trigo, y creció y los muñecos y llegaron los siervos del Señor, y dijeron. usted: Señor, ¿por qué no sembró en su campo? ¿Vio las muñecas, vamos? ¿Y se las comió? Y él dijo: Para que no le arrebate el trigo al mismo tiempo. ambos crecen hasta la cosecha; para vivir junto a la gavilla para quemarlos; Dad el trigo a mi vid." (Mateo 13:24-30)Explicación de la parábola de los muñecos de trigo.
"Entonces dejaron que la gente se fuera a casa. Y los discípulos fueron a Nueva y dijeron: Explícanos la parábola de la muñeca del campo. Eso es bueno. Este día es el azul del Reino, y las muñecas son el azul del maligno; y el enemigo que es todo el diablo está cosechando al final de los tiempos, y las mujeres de Angola recogen los muñecos y los queman en los fuegos Humanos Syn de Sus Angols, y quitarán toda paz de Su Reino, y. los que cometen iniquidad, y serán arrojados al horno de fuego, donde será el llanto y el crujir de dientes ". (Mateo 13:36-43)