Ensayo sobre la oración de la madre en granos. EN

Colección completa y descripción: La oración de la madre de Krupin, una historia para la vida espiritual de un creyente.

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ESTANTERÍA PARA LOS QUE APROVECHAN EL USO EN IDIOMA RUSO

Habiendo analizado tus preguntas y ensayos, concluyo que lo más difícil para ti es la selección de argumentos de obras literarias. La razón es que no lees mucho. No diré palabras innecesarias para edificación, pero recomendaré PEQUEÑOS trabajos que podrás leer en unos minutos o una hora. Estoy seguro de que en estos cuentos e historias descubrirás no sólo nuevos argumentos, sino también nueva literatura.

Krupin Vladimir "Oración de la Madre"

“Tenía prisa”, dijo el padre Pavel, “y ese día no tuve tiempo”. Sí, debo admitir que olvidé la dirección. Y un día después, temprano en la mañana, volvió a encontrarse conmigo, muy emocionada, y me pidió con urgencia, me rogó directamente que fuera con mi hijo. Por alguna razón ni siquiera le pregunté por qué no vino conmigo. Subí las escaleras y llamé al timbre. El hombre la abrió. Muy descuidado, joven, se nota inmediatamente que es un gran bebedor. Me miró con descaro: estaba vestido. Te saludé y dije: tu madre me pidió que fuera a verte. Se levantó de un salto: “Está bien, mentira, mi madre murió hace cinco años”. Y en la pared está su fotografía entre otras. Señalo la foto y digo: "Esta es exactamente la mujer que pidió visitarte". Dijo con tal desafío: "¿Entonces viniste del otro mundo por mí?" “No”, digo, “eso es todo por ahora. Pero lo que te digo, lo haces:

ven al templo mañana por la mañana”. - “¿Y si no vengo?” - “Vendrás: pregunta mamá. Es pecado no cumplir las palabras de tus padres”.

"Y por la noche me encontré con su madre por última vez". Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo estaba perdonado, pues se arrepintió y confesó, y que ella ya lo había visto. Luego yo mismo, por la mañana, fui a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.

dado a conocer la hora de la muerte de su hijo. Esto significa que sus oraciones allí fueron tan fervientes que se le dio la oportunidad de encarnar y pedir al sacerdote que confesara y diera la comunión al infortunado siervo de Dios. Después de todo, da mucho miedo morir sin arrepentimiento, sin comunión. Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a este borracho que expulsó a su propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para que este destino le pasara a su hijo. Ella lo sacó de las profundidades del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración.

La historia de oración de la madre de Krupin

“oración de la madre vendrá del fondo del mar”; todo el mundo conoce este proverbio, por supuesto. Pero, ¿cuántas personas creen que este proverbio no fue dicho como un eslogan, sino que es absolutamente cierto y ha sido confirmado por innumerables ejemplos a lo largo de muchos siglos?

El padre Pavel, un monje, me contó un incidente que le sucedió recientemente. Lo contó como si todo fuera como debería haber sido. Este incidente me impactó y lo volveré a contar; creo que no sólo me sorprende a mí.

En la calle, una mujer se acercó al padre Pavel y le pidió que fuera a ver a su hijo. Confesar. Ella dio la dirección.

“Tenía prisa”, dijo el padre Pavel, “y ese día no tuve tiempo”. Sí, debo admitir que olvidé la dirección. Y un día después, temprano en la mañana, volvió a encontrarse conmigo, muy emocionada, y me pidió con urgencia, me rogó directamente que fuera con mi hijo. Por alguna razón ni siquiera le pregunté por qué no vino conmigo. Subí las escaleras y llamé al timbre. El hombre la abrió. Muy descuidado, joven, se nota inmediatamente que es un gran bebedor. Me miró con descaro, yo estaba vestido. Te saludé y dije: tu madre me pidió que fuera a verte. Se levantó de un salto: “Está bien, mentira, mi madre murió hace cinco años”. Y en la pared está su fotografía entre otras. Señalo la foto y digo: "Esta es exactamente la mujer que pidió visitarte". Dijo con tal desafío: "¿Entonces viniste del otro mundo por mí?" "No", digo, eso es todo por ahora. Y esto es lo que te digo

Yo les diré: háganlo: vengan al templo mañana por la mañana”. - “¿Y si no vengo?” - “Vendrás: pregunta mamá. Es pecado no cumplir las palabras de tus padres”.

Y él vino. Y en confesión, literalmente temblaba de sollozos, diciendo que había echado a su madre de la casa. Ella vivió con extraños y pronto murió. Él incluso se enteró más tarde, ni siquiera la enterró.

Y por la noche encontré a su madre por última vez. Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo fue perdonado porque se arrepintió y confesó y que ella ya lo había visto. Luego yo mismo, por la mañana, fui a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.

Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a este borracho que expulsó a su propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo ya más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para que este destino le pasara a su hijo. Ella lo sacó de las profundidades del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración.

Cuentos de Vladimir Nikolaevich Krupin

Vladimir Nikolaevich KRUPIN nació el 7 de septiembre de 1941 en el pueblo de Kilmez, región de Kirov. En 1974 publicó su primer libro, "Grains", por el que fue aceptado en la Unión de Escritores, tras lo cual se dedicó al trabajo creativo.

El autor de los cuentos "Velikoretskaya Font", "Agua de vida", "En todo Ivanovskaya", "El cuento del cochero", "Gloria a Dios por todo", "El otro día o antes", etc. Sus últimos trabajos son estrechamente relacionado con la vida de la Iglesia: "ABC ortodoxo", "Santos rusos", "Niños calendario de la iglesia", "Consagración del Trono", "Pescadores de Hombres".

Las obras de Vladimir Krupin invariablemente despiertan el interés de los lectores. El escritor combina orgánicamente los problemas de la vida "secular" con la ética ortodoxa. Sus héroes son personas que buscan, sufren y les resulta difícil comprender su destino. El escritor está convencido de que el camino hacia una existencia plena y armoniosa pasa por el amor, la bondad y el encuentro. verdadera fe. Cada uno de los héroes llega a esto a su manera, a veces muy sinuosa y extraña.

En la clase de Seryozha, muchos de los niños no tenían padre. Es decir, estaban vivos, pero vivían separados. Algunos estaban en prisión, otros fueron a algún lado y no dejaron dirección. El padre de Serezha venía una vez al mes y le traía regalos. Saca un juguete, juegan a las damas y pronto se marcha. Ni siquiera quiere tomar té. Mamá y abuela estaban sentadas en la cocina en ese momento. EN Últimamente El padre empezó a darle dinero a Seryozha. La abuela refunfuñó: “Mira con qué astucia logró pagarle a su hijo”.

Pero Seryozha amaba a su padre. Y se sentía que su madre también lo amaba, aunque nunca le pidió que se quedara. Ella no aceptó el dinero de su padre de Seryozha. Qué necesita: ya le compraron helado.

“Llevemos el dinero a la iglesia”, sugirió Seryozha. A él y a su madre les encantaba ir a la iglesia.

"Vamos", asintió mi madre de inmediato. - Y es hora de que finalmente te confieses.

¿Cuáles son sus pecados? - intervino la abuela. -¿Adónde lo llevas?

¡Vamos todos juntos, abuela! - dijo Seryozha.

“He vivido un siglo y de alguna manera viviré”, respondió la abuela. - Trabajé honestamente, no robé, no bebí vino, no fumé - ¿qué tipo de confesión tengo?

Mamá solo suspiró. Por la noche, él y Seryozha leen, excepto oraciones de la tarde, Akathist al ángel de la guarda, y por la mañana se levantaron temprano, no comieron ni bebieron nada y fueron a la iglesia.

¿Qué debería decirle a mi padre? - Seryozha estaba preocupada.

Di lo que te pida. Tú mismo sabes en qué has pecado. Estás discutiendo con la abuela.

¡Ella es más polemista que yo! - exclamó Seryozha. - ¡Mala tanto en vano!

Ahora estás juzgando”, comentó mi madre. - Incluso si la abuela se equivoca, no puedes culparla. Ella es una persona mayor. Vivirás hasta su edad, queda por ver cómo serás.

Compraron velas en la iglesia y se dirigieron al pasillo derecho, donde pronto comenzó la confesión. Al principio, el padre Víctor leyó una oración común y preguntó severamente si habían sido tratados por psíquicos, si habían asistido a los sermones de los artistas invitados y de varios sectarios. Luego volvió a leer la oración, diciendo de vez en cuando: “Di vuestros nombres”. Y Seryozha, junto con todos los demás, dijo apresuradamente para llegar a tiempo: "Sergey".

Frente a Seryozha estaba una niña de su edad, tal vez un poco mayor. En sus manos sostenía un trozo de papel de una libreta, en el que estaba escrito en letras grandes: “Mis pecados”.

Por supuesto, no era bueno echar un vistazo, pero Seryozha lo leyó involuntariamente, asegurándose de que era como un intercambio de experiencias. Estaba escrito en la hoja de papel: “Me daba demasiada pereza ir al jardín de infancia a recoger a mi hermano. Me daba pereza lavar los platos. Era demasiado vago para estudiar mi tarea. Bebí leche el viernes”.

Seryozha lo leyó y se quedó sin aliento. No, sus pecados fueron peores. Se escapó de las clases con los chicos al cine. La película era adulta e indecente. ¿Qué pasa con los platos? Seryozha no es tan vago, pero está ganando tiempo. Sabe que su abuela lo está obligando y luego ella misma se lo lavará. Y ayer lo enviaron a la tienda, y dijo que necesitaba aprender su tarea, y charló por teléfono con Yulia durante una hora, se rieron de todos los profesores.

Bueno, la madre de Serezha fue a ver a su padre. Es obvio que está llorando. El sacerdote cubre su cabeza inclinada con un epitrachelion, la bautiza desde arriba y la libera. Seryozha se armó de valor, se santiguó y se acercó al sacerdote. Cuando le preguntó acerca de sus pecados, Seryozha de repente estalló por su propia voluntad:

Padre, ¿cómo podemos orar para que papá viva con nosotros todo el tiempo?

Ora, querida hija, ora con el corazón. El Señor dará mediante la fe y las oraciones.

Y el sacerdote habló durante mucho tiempo con Seryozha.

Y luego hubo comunión. Y estas solemnes palabras “El siervo comulga Sergio Bozhiy. »

Y en ese momento el coro cantó: “Recibid el Cuerpo de Cristo, saboread la fuente inmortal”. Seryozha comulgó, besó la copa y, con los brazos cruzados, se acercó a la mesa, donde una amable anciana le entregó un cucharón de plata con agua dulce y suave prosfora.

En casa, Seryozha, alegre, irrumpió en la habitación de su abuela y gritó:

¡Abuela! ¡Sabrías cuántos pecados tengo! ¡Y lo dijiste! ¿No creen? Pero vámonos, vayamos juntos la próxima vez.

Y por la noche mi papá llamó de repente. Y Seryozha habló con él durante mucho tiempo. Y al final dijo:

Papá, no es interesante hablar por teléfono. Vámonos sin teléfono. Papá, no necesito dinero ni juguetes. Acaba de llegar. ¿Vendrás?

No, simplemente ven”, dijo Seryozha.

Por la noche, Seryozha oró durante mucho tiempo.

“La oración de una madre te llegará desde el fondo del mar”; por supuesto, todo el mundo conoce este proverbio. Pero, ¿cuántas personas creen que este proverbio no fue dicho con fines retóricos, sino que es absolutamente cierto y ha sido confirmado por innumerables ejemplos a lo largo de muchos siglos?

En la calle, una mujer se acercó al padre Pavel y le pidió que fuera a ver a su hijo. Confesar. Ella dio la dirección.

Y él vino. Y en confesión, literalmente temblaba de sollozos, diciendo que había echado a su madre de la casa. Vivió con extraños y pronto murió. Incluso se enteró después, ni siquiera lo enterró.

Y por la noche encontré a su madre por última vez. Ella estaba muy feliz. La bufanda que llevaba era blanca, pero antes estaba oscura. Ella le agradeció mucho y dijo que su hijo estaba perdonado, pues se arrepintió y confesó, y que ella ya lo había visto. Por la mañana fui yo mismo a su dirección. Los vecinos dijeron que ayer murió y lo llevaron a la morgue.

Esta es la historia del padre Pavel. Pero yo, pecador, pienso: esto significa que a la madre se le dio la posibilidad de ver a su hijo desde el lugar donde estaba después de su muerte terrenal, lo que significa que se le dio la oportunidad de saber el momento de la muerte de su hijo. Esto significa que sus oraciones allí fueron tan fervientes que se le dio la oportunidad de encarnar y pedir al sacerdote que confesara y diera la comunión al infortunado siervo de Dios. Después de todo, da mucho miedo morir sin arrepentimiento, sin comunión. Y lo más importante: significa que ella lo amaba, amaba a su hijo, incluso a este borracho que expulsó a su propia madre. Esto significa que ella no estaba enojada, estaba arrepentida y, sabiendo ya más que todos nosotros sobre el destino de los pecadores, hizo todo lo posible para que este destino le pasara a su hijo. Ella lo sacó de las profundidades del pecado. Es ella, y sólo ella, por el poder de su amor y de su oración.

Los tiempos han pasado, los plazos permanecen

“Los tiempos han pasado, pero los plazos siguen vigentes”, dice la abuela Lisa.

Comenzó a decir esto cuando notó que había más aceite en su lámpara “anual”. Es decir, no más petróleo, pero empezó a durar más. Anteriormente, la lámpara se recargaba en Semana Santa y ardía hasta la próxima Pascua, exactamente un año. Y ahora se vierte la misma cantidad de aceite y la lámpara arde hasta la Ascensión, es decir, durante más de un mes. ¿Cuál es la conclusión de esto? De aquí la abuela deduce que los tiempos se han acortado, acelerado, todo empieza a precipitarse hacia el fin del mundo.

En esto, su nieto Seryozha está de acuerdo con la abuela, así como con el conocido "antediluviano", como ella dice, de la abuela, el anciano padre Rostislav. Ya no sirve, vive cerca y poco a poco, con un bastón, viene de visita.

Se sientan con su abuela a tomar el té durante muchas horas y recuerdan su vida pasada. Seryozha se sienta tranquilamente y escucha a los ancianos, y llega a la conclusión de que la vida antes era dura, pero buena, ahora la vida se ha vuelto más fácil, pero más difícil. ¿Cómo es eso? Y así.

Antes, hermana”, dice el sacerdote, “tú sirves la liturgia y no sabes si los servidores del Anticristo te dejarán terminar el servicio”. Pero entonces sabes que Cristo está en todos tus feligreses. Y ahora sirves y sirves, y luego ves a tus propios feligreses en alguna reunión diabólica.

“Es un pecado para ellos”, asegura la abuela Lisa. - Tú y yo no necesitamos aferrarnos a la tierra, necesitamos mirar al cielo con miedo.

Toda la tierra arderá, toda la tierra arderá”, dice el sacerdote y se levanta con dificultad. - Y llévame, siervo de Dios Sergio, al monasterio del Padre Víctor.

Seryozha está feliz por esto. La morada del padre Víctor es un gran apartamento en una casa grande. Pero sea cual sea el apartamento, por supuesto es pequeño para la familia del sacerdote. Hay tanta gente allí que Seryozha ni siquiera podía contarlas. Incluso los niños, por no hablar de los adultos. La esposa del padre de Víctor, la madre del sacerdote Zoya, llama a la familia un campamento y al padre Rostislav, una granja colectiva.

El padre Rostislav se detiene a menudo, pero no se sienta en los bancos que se aproximan: entonces es difícil levantarse. Se pone de pie, se apoya en un palo con una mano y con la otra se pasa lentamente la barba gris clara. Mira con cariño a Seryozha.

Ven a mi tumba. Siéntate y ora. Serás sacerdote, servirás en un servicio conmemorativo o incluso realizarás una visita.

En la casa del padre de Víctor, como en “el jardín de Mogomora”. Ésta es la expresión de la Madre Zoya. Ya tienen más de una docena de hijos. Están todos aquí: Vanya, Masha, Grisha, Vladimir, Ekaterina, Nadezhda, Vasily y Nina. No puedes recordar a todos. Ruidos, gritos, enfrentamientos.

La madre se queja con el padre Rostislav de cuánto gana.

Oren, dice el padre Rostislav. - Un gran trabajo es una gran recompensa.

¿Cuándo debo orar, cuándo? - exclama madre. - El padre Víctor está desesperado en la iglesia o en los servicios religiosos, rodeando a las ancianas, mimándolas, podrían meterse en la iglesia.

¡Madre, no peques, no peques! - interrumpe apresuradamente el padre Rostislav. - Su marido, casado con usted, es un gran trabajador. Y siempre hay un momento y un lugar para orar a Dios. Probablemente no dejes la estufa, ¿verdad?

¡Y reza! ¿Y probablemente pelas las patatas?

Aquí tienes. Presionas con un cuchillo, volteas las patatas y dices: “Señor, ten piedad”, “Señor, ten piedad”, “Señor, ten piedad”.

Aquí ellos, atraídos por la pelea, van a averiguar qué está pasando. Por supuesto, los niños no compartieron el juguete.

Está ahí, nadie lo necesita”, dice la abuela, la madre del padre. - Y como uno lo tomó, el otro lo necesita.

El padre Rostislav explica pacientemente a los niños que lo rodean:

Por supuesto, puedes quitártelo por la fuerza. Pero por cada fuerza hay otra fuerza. Para una pistola - una pistola, para una pistola - una ametralladora, para una ametralladora - una ametralladora, para una ametralladora - un cañón. Pero esto no es fuerza, sino una tontería. Y hay fuerza, fuerza para todas las fuerzas. ¿Cual? Esto es humildad. Quieres jugar, pero debes ser fuerte, aguantar, rendirte. Sé humilde. Y ganarás con paciencia. Comprobémoslo ahora. Nina, ¿peleasteis? ¿Por qué juguete? Ahh, gracias a esta máquina. ¿Con quién? ¿Cómo te llamas? ¿Vasya? Agárralo, tira como tiraste. Entonces. ¿Quién es más fuerte? Vasya. ¿Quién tiene humildad?

¡En casa de Vaska, en casa de Vaska! - grita Ninka.

Aquí está él, personaje femenino, dice el padre Rostislav. - Ser tú, Nina, regente.

Después de inclinarse ante el padre Víctor, Seryozha y el padre Rostislav salen. Seryozha encuentra dulces en su bolsillo y el padre Rostislav encuentra pan de jengibre.

Seryozha despide al sacerdote y regresa con la abuela Lisa.

Ella le teje calcetines. Teje, teje interminables bucles en las agujas de tejer y susurra al mismo tiempo: "Señor, ten piedad", "Señor, ten piedad", "Señor, ten piedad".

En séptimo grado vino a nosotros. Estudiante nuevo Zhenia Kasatkin. Él y su madre vivían en el pueblo y vinieron al pueblo para curar a Zhenya. Pero su enfermedad, un defecto cardíaco congénito, era incurable y murió a causa de ella al año siguiente, en mayo.

En el diario de Zhenya había puras A, solo había un espacio en blanco en educación física, y aunque debido a una enfermedad no estudió durante dos o tres semanas, aún conocía cualquier lección mejor que la nuestra. En general me sentí tan bien que me senté en el mismo escritorio que él. Nos hicimos amigos. Nuestra amistad era desigual; él no podía seguirnos el ritmo, pero en todo lo demás estaba por delante. Las plumas estilográficas eran raras en aquel entonces; él fue el primero en inventar una hecha en casa. Tomó un alambre muy delgado, lo enrolló en una aguja y unió el resorte resultante a la parte inferior de la pluma. Si hubiera más resortes de este tipo, entonces la pluma consumiría tanta tinta a la vez que escribiría una lección completa. Me regaló una pluma tan eterna. Y pregunté:

¿Cómo se llama tu enfermedad?

Él dijo. Escribí en el papel secante: “Jamón del Corazón”. Me pareció tan ingenioso que no noté su ofensa.

Llegó la primavera. Cuando el agua del arroyo más allá de las afueras entró en las orillas, comenzamos a acercarnos a él para apuñalar barbos. Los barbos, peces pequeños, vivían debajo de las piedras. Un día llamé a Zhenya. Estaba encantado. Su madre no estaba en casa y Zhenya, mirándome, iba descalzo. La tierra ya se había calentado, pero el agua del arroyo estaba muy fría, el arroyo discurría desde un bosque de coníferas y en el fondo, especialmente debajo de los acantilados, todavía había hielo duro. Había un tenedor para dos.

Para mostrarle mi destreza a Zhenya, subí primero. Se necesitó mucha paciencia para acercarse por detrás sin asustarse. Los barbos estaban con la cabeza contra la corriente. Quiso la suerte que nada me funcionara; la prisa estúpida se interpuso en mi camino.

Zhenya avanzó, localizó la barbilla y la clavó con cuidado en un tenedor. Era regordeta, casi del tamaño de un dedo. Y salté a la orilla y corrí a calentarme los pies. A Zhenya le fue mucho mejor; caminó y caminó sobre el agua helada, levantando con cuidado piedras planas. El frasco se estaba llenando.

El sol se puso y hizo frío. Yo estaba congelado incluso en la orilla, pero ¿cómo fue para él caminar con el agua hasta las rodillas? Finalmente, subió a tierra.

"Ve a correr", le aconsejé. - Te calentarás.

Pero ¿cómo podría huir con mal corazón? Me gustaría frotarle los pies. Sí, al final al menos dile a su mamá que tenía frío, pero no me dijo dónde estábamos, me dio todos los bigotes. Estaba temblando de frío, pero estaba muy contento de no haberme dejado atrás, mejor aún.

Fue ingresado nuevamente en el hospital.

Como a menudo yacía allí, no pensé que esta vez fuera por nuestra pesca.

Corrimos a los prados en busca de cebollas silvestres y en el camino paramos en el hospital. Zhenya se paró en la ventana, gritamos si debíamos traerle cebollas silvestres. Escribió en un papel y lo aplicó al cristal: “Gracias. Tengo todo".

¡Ya hemos empezado a nadar! - gritamos - En el lago Popovskoye.

Él sonrió y asintió con la cabeza. Nos separamos del alféizar de la ventana y salimos corriendo. Desde la puerta miré hacia atrás: él estaba parado en la ventana con una camisa blanca y cuidándome.

Si es imposible, entonces no le llevamos cebollas silvestres. Al día siguiente fuimos a comer cebollas silvestres, gachas de pino, al día siguiente a quemar hierba en la Montaña Roja, luego corrimos nuevamente en busca de cebollas silvestres, pero ya se habían vuelto rancias.

Al cuarto día, durante el primer receso, la maestra entró a la clase y dijo:

Vístete, no habrá clases. Kasatkin murió.

Y todos miraron mi escritorio. Recogimos dinero. No mucho, pero añadió la maestra. Sin hacer cola, compramos unos panecillos en la cafetería del colegio, los metimos en dos maletines y nos fuimos.

En la casa, en el pasillo, había un ataúd. La madre de Zhenya, al vernos, se echó a llorar. Otra mujer, que resultó ser hermana de la madre, empezó a explicarle al profesor que no le habían realizado la autopsia y que estaba claro que ya había sufrido bastante.

Cegados por la transición del día soleado a la oscuridad, e incluso las ventanas estaban cerradas con cortinas, nos apiñamos alrededor del ataúd.

Quédense, queridos”, dijo la madre, “no conozco a nadie, Zhenechka me hablaba constantemente de ustedes, quédense con él, queridos”. No tengas miedo.

No recuerdo su cara. Sólo un velo blanco y flores de papel. La hermana de la madre tomó estas flores del santuario y las colocó a lo largo del tablero. Ahora lo entiendo, Zhenya era guapo. Cabello oscuro, frente alta, dedos delgados, que luego se volvieron rojos en el agua helada. Su voz era tranquila, acostumbrada al dolor.

Leyó este libro, pero no terminó de leerlo, lo pondré en su camino.

Y puso un libro en el ataúd, en la mano izquierda de Zhenya, pero no recuerdo cuál, aunque intentamos leer el título.

Cuando nos disponíamos a partir, la madre de Zhenya sacó de su maletín un bolígrafo eterno hecho en casa y nos pidió a todos que escribiéramos nuestros nombres.

Iré a la iglesia para recordar a Zhenya y los inscribiré a todos para que gocen de buena salud. Queridos, vivan por mi Zhenya.

Se acercaron a la mesa y escribieron en una hoja de un cuaderno alemán. Había suficientes bolígrafos para todos. La maestra también lo escribió. Un nombre, sin patronímico.

Zhenya Kasatkin fue enterrada al día siguiente. Hacía sol otra vez. Los charcos empezaron a aparecer más cerca del cementerio, pero aún así no colocamos el ataúd en el carro, lo llevamos en brazos, sobre largas toallas bordadas. Se cambiaban mientras caminaban y trataban de no detenerse - la hermana de la madre vigilaba esto - la parada con el muerto fue mal presagio. Nuestro maestro y otro llevaron a la madre de Zhenya del brazo.

Y cuando empezaron a bajar el ataúd sobre las mismas toallas, Kolka y yo, que era el único que lloraba de todos los chicos, era mayor que nosotros, un eterno repetidor, y Zhenya estudiaba con él, Kolka y yo saltamos a la tumba y aceptó el ataúd: Kolka en la cabecera, yo a los pies.

Entonces se acercaron todos y echaron un puñado de tierra mojada.

Y, habiendo regresado ya al pueblo, no pudimos irnos, llegamos a la escuela y nos quedamos con toda la clase en el campo de deportes. A lo largo de la valla se extendía un amplio banco, bajo el cual todavía quedaba hielo. Uno de los chicos empezó a patear este hielo. El resto también.

Pero todavía encontré vagabundos. Aunque no sabía que se llamaban así. Un anciano pasó por nuestro pueblo y pidió pasar la noche con nosotros. Dejamos entrar a todos. Sí, en aquel entonces casi todo el mundo era hospitalario. La abuela le preguntó dónde debía poner la cama; ya era de noche. Pero dijo que se acostaría en el pajar, se quedaría hasta la mañana, y por la mañana, para no despertar a nadie, se iría. Luego nos llamó y nos dijo: “Si queréis, os contaré un cuento de hadas”. Y escucha, éramos grandes cazadores, ¿cuánto obtuvieron? Nos sentamos.

“Pasaba por el cementerio”, dijo, “y me mostraron la tumba de una monja. La gente la maldijo, pero Dios la perdonó. Y todo sobre ella se reveló sólo después de su muerte. Ella provenía de una familia adinerada. Una hija. Y justo para ser niña, la madre murió. Enterrado. Mi padre estaba muy triste y decidió ir a un monasterio. Y le dijo a su hija: eres una niña adulta, prominente, la gente ya te está mirando, elígete buen hombre según tu corazón y cásate. Y de repente ella le dice: “Iré contigo”. A convento No estaba cerca y ni siquiera quería ir a casa de una mujer, amaba a su padre. Y ella preguntó tanto que él retrocedió. La vistió de joven, la llevó al monasterio, hizo una contribución y pidió ser aceptada con su hijo. Él, era viejo, fue aceptado de inmediato, pero no se llevan a su hijo; para qué arruinar su juventud, déjenlo, dicen, ir al mundo y vivir como todos los demás. El monaquismo es un asunto difícil. Pero ella suplicó y la aceptaron, solo que hicieron una obediencia muy difícil: limpiar los pozos negros. Dijo que era Marina, que se llamaba Marín. Y llevó la obediencia con alegría. Sabía leer y escribir, estudiaba los servicios religiosos y leía los relojes. El abad de este monasterio se enamoró mucho de Marina. El padre no vivió mucho y fue enterrado.

Ha pasado el tiempo, el abad dice: te llevaré al monasterio para un examen, allí pondrán a prueba tus conocimientos y te darán una parroquia. Serás sacerdote. Pero ella se negó y pidió convertirse en monje para siempre. Y fue tonsurada el día de San Miguel con el nombre de Michael. Y este monje ya se estaba preparando para el silencio, cuando surgieron los problemas.

Este monasterio tenía su propia granja: plantaciones, un huerto y los monjes trabajaban allí. Unas diez verstas. Y a veces pasaban allí la noche en una posada, para no caminar mucho. Y el rector, aparentemente, salvó a Mikhail para sus servicios. Pero otros empezaron a quejarse, diciendo que ellos estaban trabajando, pero él no. Y el propio Mikhail pidió ir a trabajar. Pero se conocían, hicieron su lección y se fueron, pero Mikhail (es decir, Marina) no tuvo tiempo y decidió quedarse y terminarla más tarde. Y fue en este patio donde pasé la noche.

Y el dueño del patio tenía una hija en edad de casarse. Y fue ese día cuando pasó junto a un soldado, llegó tarde y pidió pasar la noche. A él le agradaba esta hija, la persuadió a pecar y luego amenazó con matarla si hablaba en su contra, y si pasaba algo, entonces le dejaría apuntar al monje.

Y entonces sucedió. Mi hija quedó embarazada, se notó. Mi padre casi me mata. Dijo que fue violada por un monje. Pronto ella dio a luz. El padre tomó a su hijo (nació un niño) y lo llevó al monasterio. Allí se acercó al abad, lo puso a sus pies y señaló a Mikhail. El abad se enojó e inmediatamente ordenó a Mikhail que se llevara al niño y abandonara el monasterio. El monje no dijo nada, hizo una reverencia, recogió al niño del suelo y se fue. ¿Adónde irá?

Así que vivió cerca de la puerta durante tres años y se ocupó del niño. Y se arrepintió tanto que los propios monjes fueron a inclinarse ante el abad y le pidieron perdón. Pero él no perdonó.

Y aquel soldado volvió y empezó a pedirle matrimonio a la hija del dueño. Pero, por supuesto, con alegría. Vamos a buscar a nuestro hijo. Pero el monje no entrega al niño, y el niño mismo no lo abandona, está acostumbrado. Entonces el soldado ordenó a su esposa que se arrojara a los pies del abad y le dijera que no era culpa del monje, que el niño era del soldado. El abad la castigó por calumnia y perdonó al monje. Entonces se llevaron al niño. El niño creció y vino corriendo a verlo.

El soldado trató mal a su esposa, la golpeó y no encontró la paz con su suegro. Se apoderó del patio, enterró a su suegro y echó a su esposa y a su hijo. Y esta esposa fue al monasterio y siguió tratando de ver al monje, le agradaba mucho. Ella intentó interceptarte y te convenció para que abandonaras el monasterio, diciendo que el niño te considera su padre. El monje no estuvo de acuerdo, entonces dijo: dicen, vamos, Dios perdonará por amor, veámonos en secreto. Pero el monje tampoco estuvo de acuerdo con esto. Y luego hizo algo: volvió a ver al abad, se arrojó nuevamente a sus pies y volvió a decir que el niño era de un monje, quien le prometió mucho dinero si persuadía al soldado para que asumiera el pecado. Y - antes de quedar ciega - besó la cruz sobre eso.

Llamaron al monje y le preguntaron. Pero él, por su rango, no puede jurar y dice: todo es tu voluntad. Y nuevamente lo echaron, y nuevamente se quedó, por así decirlo, con su hijo. Y lo llevó al pueblo y le enseñó, pero él (ella misma), si la vida era fácil, enfermó y murió.

Los monjes pidieron al abad que lo enterrara en el monasterio. Pero ordenó que lo llevaran a un cementerio mundano. Y así, cuando empezaron a lavarse, miraron: todo el cuerpo estaba completamente seco, el de una mujer. Fue entonces cuando todo se abrió. El propio rector realizó el funeral. Y cuando bajaron el ataúd a la tumba, se desató una tormenta. Y un rayo cayó sobre la posada y la destruyó”.

Aquí está la historia. Ni yo ni mi madre sabemos dónde ni cuándo fue. También agregó que por la mañana corrimos hacia el vagabundo, pero ya no estaba allí. Sólo había galletas de jengibre y azúcar en un trapo limpio, un regalo.

Entonces tenía comida. Y en ese momento no fue fácil, pero él no se lo comió, se lo dio a los muchachos”, dijo mi madre.

Y no dejaba de pensar en aquella vez en que aquella Marina Marín se quedó sola a las puertas del monasterio con un niño pequeño. Cómo y con qué lo alimentaba, cómo lo calentaba con su calor. No, al parecer todavía es demasiado pronto para mí, no he llegado al nivel de comprensión de este tipo de historias. Así que todo mi papel aquí es transmitir lo que escuché. Seguiremos transmitiéndolo hasta que entendamos algo.

Revista ortodoxa "Transfiguración".

¡Estamos agradecidos a todos por su apoyo!

Sin Dios, una nación es una multitud,

O ciego o estúpido

O, lo que es aún peor:

Y déjalo el trono se levantará cualquier,

Hablando en sílaba alta,

La multitud seguirá siendo una multitud.

¡Hasta que recurra a Dios!

". Es importante recordar que el entorno informativo moderno sigue de cerca cualquier noticia relacionada con la Iglesia. Y aquí me gustaría hablar no sólo de los periodistas, sino en general de las personas que representan a la Iglesia ante los ojos de los laicos, ante los ojos de la sociedad secular. Debemos prestar especial atención a la forma de vida, a las palabras que pronunciamos, a la forma en que nos comportamos, porque a través de la evaluación de uno u otro representante de la Iglesia, la mayoría de las veces un clérigo, la gente se forma ideas sobre toda la Iglesia. Esto, por supuesto, es una idea errónea, pero hoy, según la ley del género, resulta que son precisamente algunos errores, irregularidades en las acciones o palabras del clero los que se replican instantáneamente y crean una imagen falsa pero atractiva. para muchos, una imagen mediante la cual la gente determina su actitud hacia las Iglesias."

El Patriarca Kirill en la clausura del V Festival Internacional de Medios Ortodoxos “Fe y Palabra”

“La libertad creó tal opresión como sólo se experimentó durante el período tártaro. Y, lo más importante, las mentiras han enredado tanto a toda Rusia que no se ve ninguna luz en nada. La prensa se comporta de tal manera que merece la vara, por no decir la guillotina. Engaño, descaro, locura, todo mezclado en un caos asfixiante. Rusia ha desaparecido en alguna parte: al menos yo apenas la veo. Si no fuera por la creencia de que todos estos son juicios del Señor, sería difícil sobrevivir a esta gran prueba. Siento que no hay tierra firme por ninguna parte, hay volcanes por todas partes, excepto la Piedra Angular, nuestro Señor Jesucristo. Pongo toda mi confianza en Él”. El hombre debe aprender sobre todo a tener misericordia, porque esto es lo que lo hace humano. Mucha gente alaba a un hombre por su misericordia.(Proverbios 20:6). El que no tiene misericordia deja de ser hombre. Te hace sabio. ¿Y por qué te sorprende que la misericordia sea el sello distintivo de la humanidad? Es un signo de la Divinidad. se misericordioso dice el Señor, así como vuestro Padre es misericordioso(Lucas 6:36). Entonces, aprendamos a ser misericordiosos tanto por estas razones como especialmente por el hecho de que nosotros mismos tenemos una gran necesidad de misericordia. Y no contemos como vida el tiempo pasado sin piedad.

Todo sobre religión y fe: "la oración de una madre resumen granos" con Descripción detallada y fotografías.

Cuentos de Vladimir Nikolaevich Krupin

El autor de los cuentos "Velikoretskaya Font", "Agua de vida", "En todo Ivanovskaya", "El cuento del cochero", "Gloria a Dios por todo", "El otro día o antes", etc. Sus últimos trabajos son estrechamente relacionado con la vida de la Iglesia: "ABC ortodoxo", "Santos rusos", "Calendario de la iglesia infantil", "Consagración del trono", "Pescadores de hombres".

Las obras de Vladimir Krupin invariablemente despiertan el interés de los lectores. El escritor combina orgánicamente los problemas de la vida "secular" con la ética ortodoxa. Sus héroes son personas que buscan, sufren y les resulta difícil comprender su destino. El escritor está convencido de que el camino hacia una existencia plena y armoniosa pasa por el amor, la bondad y la adquisición de la verdadera fe. Cada uno de los héroes llega a esto a su manera, a veces muy sinuosa y extraña.

En la clase de Seryozha, muchos de los niños no tenían padre. Es decir, estaban vivos, pero vivían separados. Algunos estaban en prisión, otros fueron a algún lado y no dejaron dirección. El padre de Serezha venía una vez al mes y le traía regalos. Saca un juguete, juegan a las damas y pronto se marcha. Ni siquiera quiere tomar té. Mamá y abuela estaban sentadas en la cocina en ese momento. Recientemente, mi padre empezó a darle dinero a Seryozha. La abuela refunfuñó: “Mira con qué astucia logró pagarle a su hijo”.

“Llevemos el dinero a la iglesia”, sugirió Seryozha. A él y a su madre les encantaba ir a la iglesia.

"Vamos", asintió mi madre de inmediato. - Y es hora de que finalmente te confieses.

¿Cuáles son sus pecados? - intervino la abuela. -¿Adónde lo llevas?

¡Vamos todos juntos, abuela! - dijo Seryozha.

“He vivido un siglo y de alguna manera viviré”, respondió la abuela. - Trabajé honestamente, no robé, no bebí vino, no fumé - ¿qué tipo de confesión tengo?

Mamá solo suspiró. Por la noche, él y Seryozha leyeron, además de las oraciones vespertinas, un acatista al ángel de la guarda, y por la mañana se levantaron temprano, no comieron ni bebieron nada y fueron a la iglesia.

¿Qué debería decirle a mi padre? - Seryozha estaba preocupada.

Di lo que te pida. Tú mismo sabes en qué has pecado. Estás discutiendo con la abuela.

¡Ella es más polemista que yo! - exclamó Seryozha. - ¡Mala tanto en vano!

Ahora estás juzgando”, comentó mi madre. - Incluso si la abuela se equivoca, no puedes culparla. Ella es una persona mayor. Vivirás hasta su edad, queda por ver cómo serás.

Frente a Seryozha estaba una niña de su edad, tal vez un poco mayor. En sus manos sostenía un trozo de papel de una libreta, en el que estaba escrito en letras grandes: “Mis pecados”.

Padre, ¿cómo podemos orar para que papá viva con nosotros todo el tiempo?

Ora, querida hija, ora con el corazón. El Señor dará mediante la fe y las oraciones.

Y el sacerdote habló durante mucho tiempo con Seryozha.

Y luego hubo comunión. Y estas solemnes palabras “El siervo de Dios Sergio comulga. »

En casa, Seryozha, alegre, irrumpió en la habitación de su abuela y gritó:

¡Abuela! ¡Sabrías cuántos pecados tengo! ¡Y lo dijiste! ¿No creen? Pero vámonos, vayamos juntos la próxima vez.

Y por la noche mi papá llamó de repente. Y Seryozha habló con él durante mucho tiempo. Y al final dijo:

Papá, no es interesante hablar por teléfono. Vámonos sin teléfono. Papá, no necesito dinero ni juguetes. Acaba de llegar. ¿Vendrás?

No, simplemente ven”, dijo Seryozha.

Por la noche, Seryozha oró durante mucho tiempo.

En la calle, una mujer se acercó al padre Pavel y le pidió que fuera a ver a su hijo. Confesar. Ella dio la dirección.

Los tiempos han pasado, los plazos permanecen

“Los tiempos han pasado, pero los plazos siguen vigentes”, dice la abuela Lisa.

“Es un pecado para ellos”, asegura la abuela Lisa. - Tú y yo no necesitamos aferrarnos a la tierra, necesitamos mirar al cielo con miedo.

Toda la tierra arderá, toda la tierra arderá”, dice el sacerdote y se levanta con dificultad. - Y llévame, siervo de Dios Sergio, al monasterio del Padre Víctor.

Ven a mi tumba. Siéntate y ora. Serás sacerdote, servirás en un servicio conmemorativo o incluso realizarás una visita.

La madre se queja con el padre Rostislav de cuánto gana.

Oren, dice el padre Rostislav. - Un gran trabajo es una gran recompensa.

¿Cuándo debo orar, cuándo? - exclama madre. - El padre Víctor está desesperado en la iglesia o en los servicios religiosos, rodeando a las ancianas, mimándolas, podrían meterse en la iglesia.

¡Y reza! ¿Y probablemente pelas las patatas?

Aquí tienes. Presionas con un cuchillo, volteas las patatas y dices: “Señor, ten piedad”, “Señor, ten piedad”, “Señor, ten piedad”.

Aquí ellos, atraídos por la pelea, van a averiguar qué está pasando. Por supuesto, los niños no compartieron el juguete.

Está ahí, nadie lo necesita”, dice la abuela, la madre del padre. - Y como uno lo tomó, el otro lo necesita.

El padre Rostislav explica pacientemente a los niños que lo rodean:

¡En casa de Vaska, en casa de Vaska! - grita Ninka.

Éste es el personaje femenino”, dice el padre Rostislav. - Ser tú, Nina, regente.

Después de inclinarse ante el padre Víctor, Seryozha y el padre Rostislav salen. Seryozha encuentra dulces en su bolsillo y el padre Rostislav encuentra pan de jengibre.

Seryozha despide al sacerdote y regresa con la abuela Lisa.

Ella le teje calcetines. Teje, teje interminables bucles en las agujas de tejer y susurra al mismo tiempo: "Señor, ten piedad", "Señor, ten piedad", "Señor, ten piedad".

En séptimo grado, vino a nosotros una nueva estudiante, Zhenya Kasatkin. Él y su madre vivían en el pueblo y vinieron al pueblo para curar a Zhenya. Pero su enfermedad, un defecto cardíaco congénito, era incurable y murió a causa de ella al año siguiente, en mayo.