Una cuestión muy importante es cómo hablar en general con los creyentes o con quienes se consideran creyentes.

En general, por supuesto, es mejor evitar este tipo de conversaciones, pero si aún así te provocan en esta conversación, entonces debes hablar con mucha amabilidad, mucha amabilidad.

Recuerde que estos temas son extremadamente dolorosos para ellos, extremadamente difíciles y que fácilmente caen en un estado de histeria severa, por lo que es mejor quitar las cerillas, es mejor quitar cualquier objeto punzante y pesado y demostrar realmente paciencia, cariño y buena voluntad. .

Además, no hay necesidad de preocuparse por todo tipo de charlas estúpidas sobre algún tipo de dios: este es un tema vacío, y cualquier creyente, si se le pide que demuestre la existencia de Dios, después de 3-4 minutos comienza a sentirse como un idiota. , y entonces puede caer en ese mismo frenesí. No tienes que hacer esto.

Siempre es mejor invitar al creyente a demostrar que es verdaderamente un creyente.

El hecho es que coleccionar íconos u otras imágenes, cruces, algunos bollos secos, participar en actuaciones simples con o sin comer la carne de Dios, algunos viajes, fraseología apropiada, vestimenta apropiada, esto no es prueba de la llamada fe. esto es solo una prueba de que la persona está jugando algún tipo de juego de rol.

Su fe les exige, con bastante dureza, muchas privaciones, muchas violaciones de sí mismos. Y siempre es necesario invitar a este creyente, el así llamado creyente, a demostrar que es creyente directamente en el sentido evangélico de la palabra.

Descubra a quién le dio un apartamento entre las personas sin hogar, a quién le dio un abrigo de piel de oveja, a quién le transfirió un automóvil de los pobres, a cuántos leprosos besó en los labios, si irá, digamos, a alguna parte. a Sudán o a las orillas del lago Chad y predicar allí el cristianismo, como se les ordena. Generalmente estas cosas desconciertan a los creyentes.

Pero, ya ves, se proclaman creyentes y, como el Burro del famoso libro sobre Winnie the Pooh, empiezan a fruncir los labios con ofensa y a decir: “Sabes, somos tan especiales que no puedes decir una palabra en frente a nosotros”. pelota».

Pero para que frente a ti, como con Eeyore, fuera imposible decir una palabra. pelota, demuestra que tú también eres Eeyore.

Demuestra que eres especial de alguna manera; de lo contrario, solo estarás declarando esto sobre ti mismo.

Y aquí, por regla general, les sucede algún tipo de incidente. Les resulta muy difícil demostrar que son creyentes. Déjalos en paz con estos pensamientos.

Y podéis estar seguros de que se han sembrado algunas semillas de duda, algunas semillas de comprensión de que no todo es tan declarativo, no tan simple como se describe en las revistas sinodales, como son las cosas en este mundo con la llamada fe. .

Además, no insistas en ninguno de tus puntos de vista, invítalos a comentar varios hechos de mentiras completamente descaradas. ¿Qué es una mentira descarada?

La iglesia dice que predica la fe en algún tipo de dios, ¿verdad?

Bien, aceptemos el punto de vista de la iglesia, pero resulta que la iglesia no predica la fe en Dios, sino la fe en uno de los dioses.

El descaro de todos los sacerdotes no es suficiente para borrar de la historia de la humanidad todos los demás dioses que la humanidad ha conocido desde los tiempos de Sumer y Babilonia. Hay alrededor de trescientos o cuatrocientos dioses de este tipo.

¿Y por qué, si se puede creer en uno de los dioses, en el llamado Jesús, por qué creer en Zeus, creer en Osiris o Quetzalcóatl, desde su punto de vista, es un absurdo? ¿O por qué un dios es mejor y otro dios es peor?

Aquí también llega un momento de ciertas dudas y reflexiones para ellos. Entonces, naturalmente, surge la pregunta sobre Rusia y la autoidentificación rusa y la conexión con la ortodoxia, pero aquí también es mejor pedirles que comenten: cómo exactamente se desarrolló esa ideología, exactamente ese sistema ideológico ortodoxo. Por cierto, toda esta espiritualidad se basaba exclusivamente en catorce artículos del Código Penal, en muchos estatutos, en el miedo a los trabajos forzados, en el miedo a la privación de riqueza, en el exilio a Siberia y en muchísimos asuntos desagradables. cosas.

Y esto fue precisamente en un momento en que la ortodoxia era considerada una religión popular. ¿Cómo condujo exactamente este sistema ideológico al colapso total del Estado en 1917?

Pídales que comenten la tesis de que la ortodoxia es un cupón ya validado, y tratar de utilizar este cupón por segunda vez en el “tranvía de la historia” es, por decir lo menos, ingenuo.

Es como si tuviéramos un hecho médico histórico: el colapso de un Estado que durante setecientos años no tuvo nada más que esta ideología. Nada en absoluto. Y no se permitió nada. ¿Y cuántos artículos del Código Penal se necesitan: veintiocho, cincuenta, sesenta? ¿Qué medidas punitivas y qué medios se necesitan para asegurar toda esta espiritualidad...?

Está claro que la ortodoxia sólo puede resistir con bayonetas, que sin la ayuda adecuada del poder estatal inmediatamente se transforma, se divide en muchas sectas pequeñas y se convierte, por así decirlo, en una de estas sectas.

Esto puede y debe sugerirse para comentario, y aquí, nuevamente, dejaremos al llamado creyente solo con sus pensamientos.

Después de todo, ¿qué es el ateísmo? El ateísmo no es gritar que no hay Dios. Esto ni siquiera es una burla de tal o cual dogma, de su retórica, ni mucho menos. Este es el derecho al pensamiento, este es el triunfo del libre pensamiento, esta es la capacidad de pensar críticamente, escépticamente y evaluar todo, en primer lugar, analizando, de forma independiente y de cualquier palabra escrita o hablada, el ateísmo presupone el pensamiento crítico.

Esto lo dijo el gran La Mettrie, esto lo dijo Paul Henri Holbach. Y mis palabras también deben ser tratadas tan críticamente como cualquier versículo de la Biblia. Todo debe ser visto críticamente.

Y tan pronto como esta crítica, tan pronto como este escepticismo y la capacidad y el deseo de analizar se convierten en la norma, entonces los dioses mismos mueren. O emigran a donde todavía les queda un lugar: en algún lugar a orillas del lago Chad o en Nueva Guinea.

Mira “LECCIONES DE ATEISMO” en el canal:http://www.youtube.com/NevzorovTV

¡Paz a todos! Quiero contar mi historia, que es muy trágica. Si quieres, puedes contactarme por Skype.
A principios del verano de 2002, puse fin a mi obediencia a Dios y, como resultado, ¡mi único hijo de 11 años inmediatamente enfermó de diabetes!
Para mí, como para una madre, amar a su hijo. mas vida(y como se vio más tarde, más que Dios), esto sonó como una frase terrible. Sosteniendo ese siniestro trozo de papel con el resultado del análisis de sangre en mi mano, espontáneamente dije: Lleva esta taza a mi lado... pero. que se haga tu voluntad, no la mía.
Fuimos ingresados ​​en un hospital infantil y comenzamos a recibir tratamiento con el sistema global ya establecido para el tratamiento de la diabetes mellitus: inyecciones de insulina. No había miedo habitual, pero mi hijo y yo estábamos acompañados por la presencia constante de la expectativa de algo de Dios. La expectativa de que Él intervenga y no se vaya. Él controla todo.
En ese momento yo ya era un niño cristiano dedicado de 5 años (desde 1997) y me consideraba miembro la familia de dios y el favorito de Dios Padre.
En ese momento, los acontecimientos en nuestra iglesia se desarrollaron de manera ambigua. Intentaré describir brevemente:
Nuestra iglesia, el “Centro Cristiano de Kostromá” (KCC), fue fundada en los años 90 gracias a los esfuerzos de los misioneros estadounidenses que crearon la asociación “Estrategia Global” (me referiré a ella como GS) y fundaron iglesias en Rusia. La CCC fue una de las primeras reuniones y contó con un gran número de miembros, lo que hizo que todos estuvieran muy contentos. Los estadounidenses instalaron al pastor ruso Andrei Danilov y partieron hacia Nizhny Novgorod para fundar más iglesias. El líder o presidente de AHVEGS fue primero el pastor Howard Bimm y luego Mark Leonard. Otros acontecimientos son tristes, porque el pastor ruso instalado dividió la iglesia en 2001 y, sin ningún permiso ni bendición de arriba, sacó de la iglesia a 250 personas (toda la congregación en ese momento era de aproximadamente 300 personas, permanecían en ella 50 personas). iglesia.
¡Todos guardaron silencio! Y Dios me ordenó antes del cisma, antes de que el pastor se llevara la iglesia, ir a él y decirle que no dividiera la iglesia, pero él me echó de la casa. El cisma ocurrió y comenzamos a reunirnos en un pequeño rebaño. y nuevamente Dios me dijo que fuera al pastor del estadounidense, Howard Bimm, quien vino a pastorear al resto.
El mensaje de Dios fue que Dios quiere el avivamiento de la iglesia e incluso este remanente será suficiente para Él y los que se fueron verán que tenemos un avivamiento y regresaremos. Al principio el pastor no estaba en contra, pero cuando durante el. única oración que él me permitió. En una reunión de oración, pronuncié en espíritu una insinuación de que se había cometido un pecado a través del cisma, por lo que fui reprendido y me dijeron que me callara, porque no era asunto mío. Me quedé en silencio y decidí que era mi deseo hablar del pecado, aunque hoy sé firmemente que fue Dios quien quiso (y quiere) el despertar de la iglesia y de nuestra ciudad, pero si hay pecado en la iglesia, nosotros No veré el despertar sin arrepentimiento. ¡Así que me dijeron que me callara por segunda vez!
Volviendo al inicio de mi historia, repito que fue aquí donde puse fin a la obediencia a Dios y decidí salir de Kostromá. Pero... como Jonás, que se dirigió a Tarsis y acabó en el vientre de un pez. , Dios me mantuvo en Kostromá durante la enfermedad de mi hijo y simplemente físicamente no habría podido irme, al menos por algún tiempo, pero luego todos los pensamientos sobre dejar Kostromá desaparecieron instantáneamente.
En el hospital nos enseñaron a inyectarnos insulina 4 veces al día (¡como en la vida!), nos enseñaron a aceptar y vivir bajo la diabetes, es decir. Dedica tu vida no a Dios, sino a la diabetes. También advirtieron que esta enfermedad no tiene cura y debemos estar constantemente bajo la supervisión de los médicos y al final podremos vivir nuestra vida “no mal”. Cuando el médico, sentado frente a nosotros, nos explicó todo esto, mi hijo y yo nos estrechamos fuertemente las manos debajo de la mesa en señal de que no aceptábamos los pronósticos de los médicos y creíamos en Dios.
¡Y creímos en Dios incondicionalmente! Después de haber leído los generales de Dios, haber visto hasta la saciedad (sí, sí, vi hasta la saciedad) a Benny Hinn y un precioso casete de mi amada hermana Katherine Kuhlman y, lo más importante, la BIBLIA, tuve fe en Jehová-Rafa. También en el año 2000, tuve fe en Jehová-Rafa. Me gradué con éxito del Instituto Bíblico de la Asociación GE, donde me enseñaron sobre la fe en la curación (notas en la mano) y que no es necesario depender de la medicina, y además el profesor del vídeo, Jim Clark, nunca fue al médico. confiando en Dios.
Omitiré algunos detalles de cómo Dios habló acerca de confiar en Él, ¡iré directo al evento que mi hijo y yo tuvimos fe en Dios y dejamos la insulina y salimos del hospital! Dios dijo: “Toma tu pastel y vete a casa”. Mi hijo y yo lo recogimos como un soplo de aire fresco, sabíamos que era Él.
Nadie en la iglesia sabía de nuestra decisión. Un día salí a hablar frente a estos 50, pero… ¡DIOS no lo permitió (ahora entiendo, no tienen tanta fe, hasta el día de hoy)! Luego, después de aproximadamente 2 semanas, el niño se debilitó. Necesitaba un cristiano que me apoyara en mi fe, pero no había nadie. Desesperado, llamé a mis hermanos y hermanas que estaban en un ensayo para un servicio musical y les pedí que oraran por su hijo. Después de un tiempo, el líder de adoración Alexey Topilin vino a verme. Acaba de descubrir que mi hijo en realidad tiene diabetes. ¡Es solo que después de la separación, todos estaban enfermos y no había tiempo para pequeñas cosas! Y el pastor estadounidense ya no estaba allí. Dios lo reubicó, su esposa se enfermó y se fueron. El hermano Topilin sugirió llamar a una ambulancia, lo cual no acepté, porque la ambulancia me habría devuelto la insulina y huimos. de esta esclavitud justo a tiempo para Dios. Topilin se fue a dormir a casa, dejándonos con nuestro problema. El hijo se fue a Dios al mediodía y yo fui excomulgado de la iglesia en septiembre de 2002. Hasta el día de hoy excomulgado.
Léelo y lo discutiremos por Skype. DIOS te bendiga, amado. Tengo muchas ganas de comunicarme con creyentes con quienes la iglesia ha prohibido la comunicación.
Hermana Maya. también hermanas Galina y Lyuba.

Hablar

– Tenemos el siguiente problema: un hijo y un chico de la casa de al lado. Sus padres son gente completamente mundana, no van a la iglesia, ven la televisión constantemente, su hijo está en...

- Bueno, la mayoría de nosotros vivimos en estas mismas entradas. ¿Cuál es el problema?

“Se comunican en la calle, nuestro hijo se entera de estos juegos y de varios programas. ¿Y si va a visitarlos y todo esto está ahí? ¿Deberían comunicarse más?

- ¿Qué propones? ¿Prohibirle a su hijo ser amigo de un vecino?

- Ni siquiera lo sé…, claro, son necesarios, pero… no quiero que él vea y escuche todo esto… ¿Qué puedo hacer?

– Un niño es criado por su familia, no por sus amigos. Aunque también ocurre al revés. Tu hijo pasa mucho menos tiempo contigo que contigo. Así que sé un ejemplo para él. vida cristiana. Además, su marido es creyente, al igual que sus demás parientes.

- Lo entendemos, pero aún así... La calle... Me preocupo por mi hijo...

Pensando en voz alta

Algo parecido a esta conversación ocurrió con una joven madre que conozco. Por supuesto, hubo más conversación, pero no entraremos en detalles profundamente personales. Lo principal es que se identifica el problema: la relación entre los niños de familias eclesiásticas y no eclesiásticas, y si miras aún más profundamente, la relación de las familias mismas, y aún más profundamente, la familia creyente y... todo lo demás.

De hecho, los padres creyentes hacen todo lo posible por proteger a sus hijos de las malas influencias. Esto incluye televisión, computadoras y mucho más. Está claro que a veces no puedes prescindir de una computadora y un televisor. Lo principal es que los adultos enciendan la famosa "caja" lo menos posible y no se queden sentados frente a un monitor de computadora durante horas que pasan tan rápidamente. Y puede ser muy difícil resistirse: aparentemente me conecté a Internet por motivos de negocios, pero por suerte, el chico de la vieja escuela resultó estar "en línea"... Así que el tiempo precioso pasó volando. Es importante no olvidar: mientras proteges a los niños de algo, protégete tú mismo de lo mismo. Creo que el efecto será mucho mayor. El niño debe ver qué es exactamente. Un ejemplo sencillo: no creo que muchos padres fumadores se pongan contentos si de repente descubren que sus hijos en edad escolar han “probado” los cigarrillos. ¿Pero será efectiva la prohibición si los niños ven el ejemplo negativo de sus padres? Por lo tanto, la distinción “se permiten adultos, no niños” no funciona aquí. Las reglas cristianas se dan para todos, tanto niños como adultos. Pero habrá una regla principal: la crianza de los hijos no debe ir en contra de la vida personal de los adultos.

¿Comunicar/no comunicar?

Aún así, ¿qué debo hacer? De hecho, es imposible responder a esta pregunta de forma inequívoca. ¡No se puede prohibir a un niño comunicarse con sus compañeros! Es simplemente imposible proteger a un niño de comunicarse con todas las personas que no pertenecen a la iglesia ni son creyentes. Aunque ahora en muchas ciudades no solo hay escuelas dominicales y gimnasios ortodoxos, pero también jardines de infancia ortodoxos, grupos de desarrollo adicionales e incluso secciones deportivas ortodoxas. En muchos sentidos, esto ayuda en la educación; es muy difícil discutirlo aquí. El niño se encuentra en un “hábitat” natural, por así decirlo: oración, participación en el culto. Pero, ¿todos los hijos de padres creyentes y los propios padres no ven televisión, no juegan juegos de computadora o sufren malos hábitos? Esa es otra pregunta. Un creyente, por mucho que nos guste, no significa que esté libre de pecado. “Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). El Señor no dijo: ya eres perfecto. Dio indicaciones. Y conociendo el rumbo, no sólo es necesario no extraviarse, es aún más importante no pensar que en este camino se ha avanzado más de lo que realmente se ha avanzado: “Te doy gracias, Señor, porque no soy como los demás. No veo televisión, no juego videojuegos…”

Por tanto, la pregunta debería plantearse de otra manera: ¿comunicarse o no comunicarse entre creyentes y no creyentes? – a: ¿cómo pueden los creyentes confirmarse en su fe y no abandonar ni siquiera en las pequeñas cosas?

La luz en la oscuridad

“Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad que está en la cima de un monte no se puede esconder” (Mateo 5:13-14). Qué lindo sería esconderse del mundo exterior con sus tentaciones, vicios y todos los demás componentes. Pero el Señor Jesucristo pide algo más. Ser luz y sal, una ciudad en lo alto de una montaña. Simplemente: ser cristianos y dar testimonio de ello a todos aquellos que aún no son cristianos. Se necesita luz para iluminar la oscuridad y poder ver el camino. Puedes moverte en completa oscuridad, solo con el tacto. ¿Pero hasta dónde llegarás?

Cada uno de nosotros, los cristianos, podemos llegar a ser esa lámpara para todos aquellos que aún no han visto la luz de Cristo. Por lo tanto, no debemos tener miedo de que alguien tenga una mala influencia sobre nuestros hijos o sobre nosotros mismos, sino que ejerzamos influencia nosotros mismos.

“Y cuando encienden una lámpara, no la ponen debajo del almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa” (Mateo 5:15). Con la vela de nuestra fe, el Señor puede encender el corazón de otras personas, especialmente de quienes nos rodean. Si tenemos miedo de que alguien apague la vela (después de todo, no todo está tan tranquilo en el mar de la vida, hay aguaceros y vientos fuertes), entonces lo principal es orar para que el Señor conserve esta luz. . “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Quizás estas palabras del Evangelio deberían recordarse con la mayor frecuencia posible. Si la luz de la fe de los padres brilla intensamente camino de la vida niño, entonces algunos temores desaparecerán por sí solos. Nosotros mismos somos responsables de nosotros mismos, de nuestros hijos, y no del hijo del vecino ni de nadie más. Si no nos educamos a nosotros mismos, entonces, en realidad, alguien más puede educarnos. A es a la vez una hazaña y la responsabilidad de los padres. Después de todo, según San Juan Crisóstomo, es la educación la que convierte a los padres en padres: “No es sólo el nacimiento lo que hace a un padre, sino una buena educación; No es el hecho de llevar en el útero lo que hace a una madre, sino una buena educación. Si los hijos que nacen de ti reciben una educación adecuada y son enseñados en la virtud a través de tus cuidados, este será el principio y fundamento de tu salvación, y, además de la recompensa por tus buenas obras, recibirás una gran recompensa por su educación”.

Cómo hablar con los creyentes

Una cuestión muy importante es cómo hablar en general con los creyentes o con quienes se consideran creyentes.

En general, por supuesto, es mejor evitar este tipo de conversaciones, pero si aún así te provocan en esta conversación, entonces debes hablar con mucha amabilidad, mucha amabilidad.

Recuerde que estos temas son extremadamente dolorosos para ellos, extremadamente difíciles y que fácilmente caen en un estado de histeria severa, por lo que es mejor quitar las cerillas, es mejor quitar cualquier objeto punzante y pesado y demostrar realmente paciencia, cariño y buena voluntad. .

Además, no hay necesidad de preocuparse por todo tipo de charlas estúpidas sobre algún tipo de dios: este es un tema vacío, y cualquier creyente, si se le pide que demuestre la existencia de Dios, después de 3-4 minutos comienza a sentirse como un idiota. , y entonces puede caer en ese mismo frenesí. No tienes que hacer esto.

Siempre es mejor invitar al creyente a demostrar que es verdaderamente un creyente.

El hecho es que coleccionar íconos u otras imágenes, cruces, algunos bollos secos, participar en actuaciones simples con o sin comer la carne de Dios, algunos viajes, fraseología apropiada, vestimenta apropiada, esto no es prueba de la llamada fe. esto es solo una prueba de que la persona está jugando algún tipo de juego de rol.

Su fe les exige, con bastante dureza, muchas privaciones, muchas violaciones de sí mismos. Y siempre es necesario invitar a este creyente, el así llamado creyente, a demostrar que es creyente directamente en el sentido evangélico de la palabra.

Descubra a quién le dio un apartamento entre las personas sin hogar, a quién le dio un abrigo de piel de oveja, a quién le transfirió un automóvil de los pobres, a cuántos leprosos besó en los labios, si irá, digamos, a alguna parte. a Sudán o a las orillas del lago Chad y predicar allí el cristianismo, como se les ordena. Generalmente estas cosas desconciertan a los creyentes.

Pero, ya ves, se proclaman creyentes y, como el Burro del famoso libro sobre Winnie the Pooh, empiezan a hacer pucheros con los labios ofendidos y a decir: “Sabes, somos tan especiales que no puedes decir la palabra pelota”. frente a nosotros."

Pero para que sea imposible decir la palabra pelota delante de ti, como ocurre con Eeyore, demuestra que tú también eres Eeyore.

Demuestra que eres especial de alguna manera; de lo contrario, solo estarás declarando esto sobre ti mismo.

Y aquí, por regla general, les sucede algún tipo de incidente. Les resulta muy difícil demostrar que son creyentes. Déjalos en paz con estos pensamientos.

Y podéis estar seguros de que se han sembrado algunas semillas de duda, algunas semillas de comprensión de que no todo es tan declarativo, no tan simple como se describe en las revistas sinodales, como son las cosas en este mundo con la llamada fe. .

Además, no insistas en ninguno de tus puntos de vista, invítalos a comentar varios hechos de mentiras completamente descaradas. ¿Qué es una mentira descarada?

La iglesia dice que predica la fe en algún tipo de dios, ¿verdad?

Bien, aceptemos el punto de vista de la iglesia, pero resulta que la iglesia no predica la fe en Dios, sino la fe en uno de los dioses.

El descaro de todos los sacerdotes no es suficiente para borrar de la historia de la humanidad todos los demás dioses que la humanidad ha conocido desde los tiempos de Sumer y Babilonia. Hay alrededor de trescientos o cuatrocientos dioses de este tipo.

¿Y por qué, si se puede creer en uno de los dioses, en el llamado Jesús, por qué creer en Zeus, creer en Osiris o Quetzalcóatl, desde su punto de vista, es un absurdo? ¿O por qué un dios es mejor y otro dios es peor?

Aquí también llega un momento de ciertas dudas y reflexiones para ellos. Entonces, naturalmente, surge la pregunta sobre Rusia y la autoidentificación rusa y la conexión con la ortodoxia, pero aquí también es mejor pedirles que comenten: cómo exactamente se desarrolló esa ideología, exactamente ese sistema ideológico ortodoxo. Por cierto, toda esta espiritualidad se basaba exclusivamente en catorce artículos del Código Penal, en muchos estatutos, en el miedo a los trabajos forzados, en el miedo a la privación de riqueza, en el exilio a Siberia y en muchísimos asuntos desagradables. cosas.

Y esto fue precisamente en un momento en que la ortodoxia era considerada una religión popular. ¿Cómo condujo exactamente este sistema ideológico al colapso total del Estado en 1917?

Pídales que comenten la tesis de que la ortodoxia es un cupón ya validado, y tratar de utilizar este cupón por segunda vez en el “tranvía de la historia” es, por decir lo menos, ingenuo.

Es como si tuviéramos un hecho médico histórico: el colapso de un Estado que durante setecientos años no tuvo nada más que esta ideología. Nada en absoluto. Y no se permitió nada. ¿Y cuántos artículos del Código Penal se necesitan: veintiocho, cincuenta, sesenta? ¿Qué medidas punitivas y qué medios se necesitan para asegurar toda esta espiritualidad...?

Está claro que la ortodoxia sólo puede resistir con bayonetas, que sin la ayuda adecuada del poder estatal inmediatamente se transforma, se divide en muchas sectas pequeñas y se convierte, por así decirlo, en una de estas sectas.

Esto puede y debe sugerirse para comentario, y aquí, nuevamente, dejaremos al llamado creyente solo con sus pensamientos.

Después de todo, ¿qué es el ateísmo? El ateísmo no es gritar que no hay Dios. Esto ni siquiera es una burla de tal o cual dogma, de su retórica, ni mucho menos. Este es el derecho al pensamiento, este es el triunfo del libre pensamiento, esta es la capacidad de pensar críticamente, escépticamente y evaluar todo, en primer lugar, analizando, de forma independiente y de cualquier palabra escrita o hablada, el ateísmo presupone el pensamiento crítico.

Esto lo dijo el gran La Mettrie, esto lo dijo Paul Henri Holbach. Y mis palabras también deben ser tratadas tan críticamente como cualquier versículo de la Biblia. Todo debe ser visto críticamente.

Y tan pronto como esta crítica, tan pronto como este escepticismo y la capacidad y el deseo de analizar se convierten en la norma, entonces los dioses mismos mueren. O emigran a donde todavía les queda un lugar: en algún lugar a orillas del lago Chad o en Nueva Guinea.