SANTA TEOFIPANÍA.
BAUTISMO DEL SEÑOR DIOS Y NUESTRO SALVADOR JESUCRISTO

Troparion, tono 1

En el Jordán soy bautizado en Ti, oh Señor, apareció la adoración trinitaria: porque la voz de los Padres te atestiguaba nombrando a tu amado Hijo, y el Espíritu, en forma de paloma, anunciaba la afirmación de tus palabras. Aparece, oh Cristo Dios, e ilumina al mundo, gloria a Ti.

Traducción: Cuando Tú, Señor, fuiste bautizado en el Jordán, se reveló el culto de la Santísima Trinidad: porque la voz del Padre testificó de Ti, llamándote Hijo amado, y el Espíritu, en forma de paloma, aseguró al verdad de la palabra (Padre). Cristo Dios, que apareció e iluminó al mundo, ¡gloria a Ti!

Kontakion, tono 4

Has aparecido hoy a todo el universo, y tu luz, oh Señor, ha aparecido sobre nosotros, en la mente de quienes te cantan; Viniste y apareciste, la Luz inaccesible.

En la mente- conscientemente.

Grandeza

Te magnificamos, Cristo vivificante, por nosotros ahora bautizado en la carne por Juan en las aguas del Jordán.

Prokeimenon

Hacia atrás- atrás.

Irmos del primer canon

1. Abrió el fondo de los abismos y atrajo en su tierra seca, cubriendo en ella al enemigo, el Señor poderoso en la batalla, porque fue glorificado.

Traducción: El Señor, irresistible en la guerra, reveló el fondo de las profundidades (el mar) y por él, como en tierra firme, condujo a su pueblo y ahogó a los que resistieron. ¡Glorioso es su nombre!

3. El Señor dé fuerza a nuestros reyes y levante el cuerno de sus ungidos, que nacen de una Virgen y vienen al bautismo. A este fiel clamamos: nadie es santo, como nuestro Dios.

Traducción: El Señor, que da fuerza a nuestros reyes y magnifica el poder de sus ungidos, nace de la Virgen y viene a ser bautizado. Nosotros, los fieles, le exclamaremos: ¡no hay más santo que Tú, Dios nuestro!

4. Habiendo oído, oh Señor, tu voz, que dijiste como la voz de quien clama en el desierto, porque tronaste sobre muchas aguas, testificaste a tu Hijo, siendo todo el Espíritu descendido, clamando: Tú eres el cristo, la sabiduria de dios y fuerza.

Traducción: Oí, Señor, tu voz, que llamaste voz del que clama en el desierto (Precursor), cuando tronó sobre muchas aguas (del Jordán), dando testimonio de tu Hijo, él (Precursor), lleno del Espíritu revelado, exclamó: ¡Tú eres el Cristo de Dios Sabiduría y Fuerza!

5. Jesús, líder de la vida, resuelve la condenación venidera del primer Adán creado, pero como si Dios no requiriera limpieza, limpia a los caídos en el Jordán; Habiendo matado en él la enemistad, otorga paz a todas las mentes.

Traducción: Jesús, cabeza de la vida, viene a resolver la condenación del primer Adán creado y, como Dios, al no tener necesidad de limpieza, es purificado de los caídos en el Jordán, donde, habiendo matado la enemistad, les concede una paz que sobrepasa. todo entendimiento.

6. Voz del Verbo, lámpara de Luz, estrella del Sol, Precursor en el desierto, arrepentíos, clama a todos los pueblos, y purificaos: he aquí, Cristo viene a librar al mundo de los pulgones.

7. Los jóvenes piadosos, que han participado del horno de fuego, conservan ileso el espíritu húmedo y hacen ruido. El ángel de Dios descendencia. Del mismo modo, salpicado de llamas, canté con gratitud: Oh Señor y Dios de los padres, bendito eres.

Traducción: Los jóvenes piadosos que estaban en el horno de fuego se mantuvieron ilesos por el ruido del viento con rocío y el descenso del Ángel de Dios. Por eso, siendo regados en medio de las llamas, cantaron con gratitud: Bendito eres Tú, Glorioso Señor y Dios de los padres.

8. El misterio glorioso de Babilonia fue revelado por una cueva que despedía rocío, como a chorros el Fuego inmaterial era recibido por el Jordán y abrazado en la carne del Creador bautizado, a quien los pueblos bendecirán y exaltarán por todos los siglos.

Traducción: El horno babilónico, habiendo derramado rocío, representó ese maravilloso misterio que tenía el Jordán para recibir en sus corrientes el Fuego inmaterial y abrazar al Creador bautizado en carne, a quien los pueblos bendicen y exaltan por todos los siglos.

Engrandece, alma mía, la más honorable de las huestes de las montañas, la Purísima Virgen María.

9. Toda lengua está perpleja para alabar según su herencia, pero la mente y la alabanza más mundana a Ti, Madre de Dios, quedan estupefactas. De lo contrario, buen ser, acepta la fe, porque nuestro amor es divino: Tú eres el intercesor de los cristianos, te magnificamos.

Traducción: Ninguna lengua es capaz de alabarte adecuadamente, Madre de Dios, y hasta la mente celestial está perpleja sobre cómo alabarte. Pero, como bueno, acepta la fe, porque Tú conoces nuestro amor Divino, porque Tú eres el representante de los cristianos, Te magnificamos.

Bautismo del Señor (Epifanía) - uno de los doce ortodoxos vacaciones de la iglesia, que se celebra el 19 de enero de 2019. Tiene 4 días de precelebración y 8 días de poscelebración.

En estos días se llevan a cabo servicios solemnes en las iglesias, en los que se leen lecturas. oraciones especiales en la fiesta de la Epifanía. ¿Qué oraciones se leen en la Epifanía del Señor? Estos son troparion, kontakion y magnificación.

Oraciones para la Epifanía del Señor

Troparion del Bautismo del Señor.

voz 1ra
“En el Jordán soy bautizado para Ti, oh Señor, apareció la adoración trinitaria: porque la voz de los Padres te atestiguaba, nombrando a tu amado Hijo, y el Espíritu en forma de paloma, la afirmación conocida de tus palabras. Aparece, oh Cristo Dios, e ilumina al mundo, gloria a Ti”.
Traducción:
“Cuando Tú, Señor, fuiste bautizado en el Jordán, apareció la adoración de la Santísima Trinidad, porque la voz del Padre testificó de Ti, llamándote Hijo amado, y el Espíritu, apareciendo en forma de paloma, confirmó la verdad de esta palabra. Cristo Dios, que apareció e iluminó al mundo, ¡gloria a Ti!

Kontakion del Bautismo del Señor

voz 4ta
“Tú has aparecido hoy al universo, y tu luz, oh Señor, ha aparecido sobre nosotros, en la mente de quienes te cantan: tú has venido y has aparecido, la Luz inaccesible”.
Traducción:
“Hoy te has aparecido al mundo entero; y Tu luz, Señor, se imprime en nosotros, cantándote conscientemente: “¡Has venido y has aparecido, Luz Inaccesible!”

La Grandeza del Bautismo del Señor

“Te magnificamos, Cristo vivificante, por nosotros ahora bautizado en la carne por Juan en las aguas del Jordán”.
Traducción:
“Te glorificamos, Cristo, Dador de vida, porque hoy fuiste bautizado en la carne por Juan en las aguas del Jordán por nosotros”.

Oración básica para la fiesta de la Epifanía

“¡Señor Jesucristo, Hijo Unigénito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos, Luz de Luz, iluminando todas las cosas, en el último año de la Santísima Virgen María encarnada incorruptible y viniendo a este mundo para nuestra salvación!
No sufriste al ver al género humano atormentado por el diablo, y por eso, en el brillante día de Tu Epifanía, viniste al Jordán al pecador y publicano para ser bautizado por Juan, sin pecado, para poder cumplir. toda justicia y quita los pecados del mundo entero en las aguas del Jordán, como Dios Cordero, lo que tengo que llevar sobre Mí y expiar con el Bautismo de la Cruz, Tu Purísima Sangre.
Por eso te sumergí en las aguas, se te abrieron los cielos cerrados por Adán, y el Espíritu Santo descendió sobre Ti en forma de paloma, trayendo iluminación y deificación a nuestra naturaleza, y tu Divino Padre proclamó su favor. a Ti con voz celestial, ya has hecho Su voluntad y el hombre ha aceptado Sus pecados y ya Te has preparado para la matanza, tal como Tú mismo declaraste:
“Por eso el Padre me ama, porque yo pongo mi alma, para volver a recibirla”, y así en este día luminoso, Tú, Señor, pusiste las bases para nuestra redención de la caída de nuestros antepasados.
Por esta razón, todos los poderes del cielo se regocijan y toda la creación se regocija, anhelando su liberación de la obra de la corrupción, diciendo: Ha llegado la iluminación, ha aparecido la gracia, ha llegado la liberación, el mundo ha sido iluminado y los hombres se han llenado de alegría. . Que se regocijen ahora el cielo y la tierra, y que juegue el mundo entero; deja que los ríos chapoteen; Alégrense los manantiales y los lagos, los abismos y los mares, porque su naturaleza ha sido santificada hoy por el Divino Bautismo.
Que la asamblea de los hombres se regocije hoy, porque su naturaleza ha vuelto ahora a la primera nobleza, y que todos canten con alegría: Es la hora de la Epifanía. Acércate mentalmente al Jordán, veremos en él una gran visión: Cristo viene al Bautismo.
Cristo viene al Jordán. Cristo entierra nuestras almas en agua. Cristo viene a buscar la oveja robada y descarriada y, habiéndola encontrado, la lleva al paraíso.
Al celebrar la memoria de este Divino Sacramento, te rogamos fervientemente, oh Señor que amas a la humanidad: concédenos, a los que tenemos sed de tu voz, acudir a Ti, Fuente de agua eterna, para que podamos extraer el agua de tu gracia y la remisión de nuestros pecados y renuncia a la maldad y las concupiscencias mundanas; Vivamos casta y virginalmente, justa y piadosamente en este siglo presente, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación de tu gloria, el Gran Dios y Salvador nuestro, que nos salve no de nuestras obras, sino por tu misericordia y por la renovación de tu Espíritu Santo por el lavamiento de la regeneración, que tú has derramado abundantemente, para que, justificados por su gracia, seamos herederos de la vida eterna en tu Reino, donde, con todos los santos, concédenos para glorificar Tu Santísimo Nombre con Tu Padre Principiante y con Tu Santísimo, Bueno y Vivificante Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

Ahora ya sabes qué oraciones se leen en la Epifanía del Señor. ¡Felices vacaciones, queridos cristianos!

3.19. Herodes el tetrarca, reprochado por él por Herodías, la mujer de su hermano, y por todo lo malo que Herodes había hecho,

3.20. A todo lo demás añadió que encarceló a Juan.

3.21. Cuando todo el pueblo fue bautizado, y Jesús fue bautizado, oró: los cielos se abrieron,

3.22. y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal como paloma, y ​​hubo una voz del cielo que decía:

(Lucas 3:19–22)

Antes de pasar a la historia del comienzo del ministerio público de Jesucristo, el evangelista Lucas concluye su discurso con palabras sobre el destino de Juan el Bautista.

Herodes Antipas gobernó Galilea y Perea. Mientras estaba casado, Herodes Antipas entró en cohabitación con Herodías, la esposa de su hermano Felipe, mientras su hermano aún vivía. Tal convivencia estaba prohibida por la ley y, por lo tanto, Juan reprochó a Herodes haber cometido una evidente anarquía.

Está claro que Herodías veía a Juan como su enemigo y quería deshacerse de él. Pero como ella misma no tenía el poder de ejecutar al profeta que odiaba, intentó de todas las formas posibles influir en Herodes, pidiéndole más de una vez que matara a Juan. Probablemente, Herodes a veces sucumbió a esta influencia y aceptó cumplir el deseo de Herodías, pero tan pronto como estuvo a punto de comenzar a implementar su plan, se detuvo involuntariamente.

Boris Ilyich Gladkov escribe: “La gente veneraba a Juan como a un profeta y, por lo tanto, su asesinato podría causar malestar popular, que Herodes temía especialmente; además, con toda su laxitud moral, Herodes entendió que Juan no era una persona común y corriente, que en su justicia debía ser considerado un santo, y por eso le tenía miedo... Respetando a Juan por su santidad, siguiendo sus consejos, hablando con él con placer... el débil de voluntad Herodes, después de una larga lucha con la ira de Herodías, cedió; pero, sin atreverse, sin embargo, a matar a Juan, se limitó a encarcelarlo en la fortaleza de Macheron, situada al este del Mar Muerto.

Dado que Jesucristo no sólo era Dios, sino también Hombre, con Su ejemplo tuvo que mostrar a otros cómo relacionarse con los mandamientos de Dios. Por eso Jesús, como Hombre, habiendo cumplido previamente todos los mandamientos del Señor, inicia Su ministerio cumpliendo el último mandamiento del Antiguo Testamento, anunciado por Dios a través de Juan, y es bautizado.

El evangelista Lucas cuenta lo siguiente sobre el bautismo del Salvador: Cuando todo el pueblo fue bautizado, y Jesús, habiendo sido bautizado, oró: se abrieron los cielos, y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal como una paloma, y ​​hubo una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado. ; ¡Mi favor está en ti!(Lucas 3:21–22).

El Beato Teofilacto explica: “ El Espíritu Santo descendió sobre Jesús, para que sepamos por esto que cuando somos bautizados, el Espíritu viene a nosotros. Porque el Señor no tuvo necesidad del Espíritu, sino que todo lo hace por nosotros y Él mismo es el primogénito en todo lo que nosotros tuvimos que recibir después, para ser primogénito en muchos hermanos. como una paloma para que aprendamos que debemos ser mansos y puros. Y así como en Noé la paloma representó el apaciguamiento de la ira de Dios, así aquí el Espíritu Santo, habiendo ahogado el pecado, nos reconcilió con Dios”.

También es necesario señalar que el evangelista Lucas advierte aquí, como en la descripción de varios otros acontecimientos clave, que en el momento de una revelación importante el Salvador ora. El bautismo fue el comienzo del ministerio de Jesús como el Mesías y, por lo tanto, el evento más importante de Su vida y, por supuesto, el Espíritu y la Voz de Dios sostienen al Salvador, dándole el poder que necesita para comenzar Su ministerio.

Frase Eres Mi Hijo Amado; ¡Mi favor está en ti!(Lucas 3:22) consta de dos citas: las palabras Eres Mi Hijo Amado son un pasaje del Salterio y siempre se han percibido como una descripción del Rey Mesías:

Proclamaré el decreto: El Señor me dijo: Tú eres Mi Hijo; Hoy te he parido(Sal. 2:7).

En la voz celestial en ti estoy muy complacido Se hace eco de las palabras del profeta Isaías de que el Mesías será enviado al pueblo como un Siervo que soportará el sufrimiento y la muerte por su pueblo y por el mundo entero.

He aquí Mi Sierva, a quien tomo de la mano, Mi escogida, en Quien Mi alma se deleita. Pondré mi espíritu sobre él, y él proclamará juicio a las naciones.(Isaías 42:1).

De aquí se hace evidente que en el momento de Su Bautismo el Señor una vez más se dio cuenta de que, en primer lugar, Él era el Mesías, el Rey ungido por Dios, y que, en segundo lugar, Le esperaban por delante el sufrimiento y la cruz.

El arzobispo Averky (Taushev) señala: “La voz de Dios Padre: Eres Mi Hijo Amado; ¡Mi favor está en ti! fue una indicación para Juan […] de la dignidad divina del Bautizado como Hijo de Dios, en el sentido propio, el Unigénito, en quien permanece eternamente el favor de Dios Padre, y, al mismo tiempo, como si el Padre Celestial respondió a Su Divino Hijo a Su oración pidiendo una bendición para la gran hazaña de servicio para la salvación de la humanidad”.

Así, la Voz del Cielo es una maravillosa confirmación de que Cristo está destinado a un destino que combina la dignidad real, la humildad y el sufrimiento del siervo elegido de Dios.

Las lineas de hoy lectura del evangelio, Queridos hermanos y hermanas, recuérdanos el Sacramento de nuestro propio Bautismo, a través del cual somos llamados a una vida justa en Cristo.

¡Ayúdanos en esto, Señor!

Hieromonje Pimen (Shevchenko)

Al escuchar la historia de los evangelistas sobre el bautismo de Jesucristo y la aparición de toda la Santísima Trinidad en el Jordán, uno no puede evitar centrarse en la forma en que apareció el Espíritu Santo durante el bautismo del Señor.

¿Por qué la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo, apareció en el Jordán en forma de paloma, mientras que durante el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles apareció en forma de lenguas de fuego?

Para responder a esta pregunta, debemos volvernos a las circunstancias bajo las cuales tuvo lugar el bautismo de Jesucristo. Dicen los evangelistas que cuando San Juan Bautista apareció en el desierto predicando sobre el arrepentimiento, personas de diferentes rangos y condiciones acudieron a él, le confesaron sus pecados y, en señal de purificación, fueron bautizados en las aguas del río Jordán. Por tanto, estaba claro que los bautizados en el Jordán eran pecadores que confesaban sus pecados de antemano. Jesucristo vino al Jordán a Juan para recibir de él el bautismo, no porque lo necesitara, sino para mostrarnos en sí mismo un ejemplo de cuidado de nuestra alma, de nuestra salvación. Cómo se elimina el agua del cuerposuciedad y toda inmundicia, por eso la confesión de los pecados ante un siervo y mensajero de Dios limpia nuestra alma de los pecados, si reconocemos nuestra culpa ante Dios, nos lamentamos y decidimos evitar los pecados si es posible.

La gente que vino a Juan el Bautista vio que Jesucristo había recibido el bautismo. Sin saber que Él es Dios y, por tanto, sin pecado, podrían pensar que Jesucristo también confesó sus pecados antes del bautismo. Y así, para testificar ante todos los hombres que Jesucristo, aunque bautizado, es sin pecado, como Dios, el Espíritu Santo toma sobre sí la imagen de esa criatura que sirve como símbolo de pureza e inocencia: la imagen de una paloma.

De esto se desprende claramente que el Espíritu Santo desciende sólo sobre los santos, y no puede habitar en los pecadores, porque el pecado le impide unirse con nuestra alma. Por eso en oración al Espíritu Santo le pedimos que venga, limpie nuestras almas de toda inmundicia pecaminosa y habite en nosotros. Si las personas consideran imposible para sí mismas vivir en una habitación sucia, mucho menos puede el Espíritu Santo, que es el ser más puro, habitar en un alma pecadora como en una casa inmunda. Por tanto, todo cristiano debe cuidar cuidadosamente de limpiar su alma de los pecados. Si nosotros mismos no somos capaces de limpiarnos de las impurezas pecaminosas, entonces al menos debemos clamar diariamente en oración a Dios Todopoderoso, a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: “Rey Celestial, Consolador, Alma de Verdad, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda contaminación, y salva, oh Bendito, nuestras almas”. Cuando nuestra alma se convierta en morada digna del Espíritu, entonces estará preparada para la morada eterna de la Santísima Trinidad: el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. ¡Amén!

Arcipreste M. POTORZHINSKY

Troparion, tono 1:

En el Jordán te bautizo, Dios, / Por su adoración: / Se llama la cuna de Boin Veasy, la Sentadilla de los Aserrados, / y el espíritu, en Vida, el azul, la declaración de la afirmación; / Aparece, oh Cristo Dios, / e ilumina al mundo, gloria a Ti.

Cuando Tú, Señor, fuiste bautizado en el Jordán.

Aparece el culto a la Trinidad- apareció el culto a la Santísima Trinidad .

Tu testimonio para ti- testificó sobre ti, testificó sobre ti.

Se conoce tu declaración- confirmó la verdad, la autenticidad de esta palabra.

Aparecer, iluminar- apareció, iluminado (participios).

En el Jordán soy bautizado en ti, Señor...- ejemplo dativo independiente, rotación característica Lengua eslava eclesiástica(ver traducción).

Kontakion, tono 4:

Tú has aparecido hoy al universo, / y tu luz, oh Señor, ha venido sobre nosotros, / en la mente de los que te cantan: / Tú has venido y has aparecido, / La Luz Inaccesible.

Hoy- Hoy.

Somos famosos- impreso.

En mi mente- conscientemente.

Grandeza

Te magnificamos, Cristo vivificante, por amor a nosotros, ahora bautizado en la carne por Juan en las aguas del Jordán.

Zadostoynik

Coro: Grande, alma mía, la más honorable de las huestes de las montañas, la Purísima Virgen María.

Irmos del noveno canto del canon: Toda lengua se queda perpleja para alabar según su herencia, pero la mente y el mundano se asombran de cantarte, Madre de Dios; Ambos seres son buenos, aceptan la fe, porque nuestro amor divino pesa: Porque Tú eres el Representante de los cristianos, Te magnificamos.

Perplejo- No tiene medios, es pobre.

Elogio- alabado con reverencia.

Asombrado- está perplejo, asombrado, va más allá de sus límites.

De primera calidad- supramundano, celestial.

Ambos- Pero.

Pesar- Sabes.

Divino- inspirado por Dios, inspirado.

El Canon de la Epifanía, del que se toma este homenaje: la creación de San Pedro. Kosma Maiumsky. El segundo canon de la festividad fue creado por St. Juan de Damasco.

Evento de Epifanía

Aquí está el nombre completo de esta festividad: Santa Epifanía- Bautismo del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo.

Hasta los treinta años, el Señor Jesucristo vivió con Santa Madre de Dios Y José justo en el pequeño pueblo de Nazaret. Ayudando al anciano José con el trabajo de carpintería, no se mostró de ninguna manera y la gente lo consideraba uno de los hijos de José. Pero se acercaba el tiempo para que Él comenzara Su ministerio público. Entonces Dios, en una visión especial, ordena al profeta Juan Bautista, que vivía en el desierto, que predique un sermón de arrepentimiento a nivel nacional y bautice a todos los que se arrepientan en el Jordán como señal de su deseo de ser limpiados de pecados. El lugar en la costa occidental del Jordán y el mar Muerto, donde el profeta Juan comenzó su ministerio, se llamaba “desierto de Judea”.

El evangelista Lucas comunica cosas valiosas información histórica este punto de inflexión en la historia, es decir, que en ese momento Palestina, que era parte del Imperio Romano, estaba gobernada por cuatro gobernantes, los tetrarcas. El emperador entonces era Tiberio, hijo y sucesor de Octavio Augusto, bajo quien nació Cristo. Tiberio ascendió al trono después de la muerte de Augusto en el año 767 desde la fundación de Roma, pero dos años antes, en 765, ya se convirtió en co-gobernante y, por lo tanto, el decimoquinto año de su reinado comenzó en el año 779. , cuando el Señor cumplió 30 años, la edad requerida para ser maestro de la fe.

Juan predicó cerca del Jordán y bautizó a los que acudían a él con el bautismo de arrepentimiento. La gente entraba en las aguas del Jordán, confesando sus pecados, y el agua del río parecía lavar estos pecados confesados; este era el bautismo de arrepentimiento.

Este es el Evangelio que se lee el día de la festividad:

Entonces Jesús viene de Galilea al Jordán a ver a Juan para ser bautizado por él. Juan lo detuvo y le dijo: Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Déjalo ahora, porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces Juan lo admite. Y Jesús, habiendo sido bautizado, inmediatamente salió del agua, y he aquí, los cielos se le abrieron, y Juan vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y descendía sobre él. Y he aquí una voz del cielo dijo: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.. (Mateo 3:13–17)

Cristo insistió en el bautismo no porque Él mismo lo necesitara, sino para “cumplir toda justicia”, es decir, cumplir la ley, “sepultar con aguas el pecado humano”, santificar la naturaleza acuosa y darnos a todos la imagen. y ejemplo del Bautismo.

Epifanía la festividad se llama porque en el Bautismo del Señor el Señor se apareció al mundo Santísima Trinidad(Mateo 3, 13–17; Marcos 1, 9–11; Lucas 3, 21–22). Dios Padre habló desde el cielo sobre el Hijo, el Hijo fue bautizado por el santo Precursor del Señor Juan, y el Espíritu Santo descendió sobre el Hijo en forma de paloma. Desde la antigüedad esta festividad se llamaba Día de la Iluminación Y fiesta de luces, porque Dios es Luz y apareció para iluminar “a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte” (Mateo 4:16) y para salvar por gracia a la raza humana caída.

Gran Bendición del Agua

Las características especiales de esta festividad son dos grandes bendiciones del agua, llamado a diferencia de los pequeños (que pueden ocurrir en cualquier otro momento). La bendición del agua se llama grande por la especial solemnidad del rito, imbuido de memoria. evento del evangelio, que se convirtió no sólo en el prototipo del misterioso lavado de los pecados, sino también en la santificación real de la naturaleza misma del agua mediante la inmersión de Dios en la carne. Se leen oraciones de asombroso poder y belleza, y los cristianos ortodoxos mantienen el agua de la Epifanía (Epifanía) consagrada en el servicio de oración en casa durante todo el año y la beben en pequeñas gotas y, en caso de enfermedad o tentaciones graves, en grandes cantidades. Rociamos esta agua en nuestra casa, incluidos los lugares “tacaños”, es decir, escondidos e incluso “inmundos”, y el santuario impregna nuestra vida.

La primera gran bendición del agua tiene lugar en vísperas de la Fiesta en el templo, y la segunda, en la Fiesta misma, justo antes. Aire libre en ríos, estanques, pozos.

Durante procesión Durante la bendición del agua se cantan las siguientes troparias:

La voz del Señor clama sobre las aguas, diciendo: Venid todos y recibid el Espíritu de sabiduría, el Espíritu de inteligencia, el Espíritu de temor de Dios, que es Cristo.

Grita, diciendo- grita, hablando.

Hoy las aguas son santificadas por la naturaleza, y el Jordán se divide, y sus corrientes vuelven, el Señor es bautizado en vano.

Como un hombre llegó al río, oh Cristo Rey, y buscó recibir el bautismo servil, oh Bendito, de la mano del Precursor, ¡un pecado por nuestro bien, oh Amante de la humanidad!

De la mano del Forerunner- de manos del Forerunner.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

A la voz de aquel que clama en el desierto, prepara el camino del Señor, has venido, oh Señor, tomando forma de siervo, pidiendo el bautismo, sin conocer pecado. Al ver el agua y tener miedo, el Precursor rápidamente tembló y gritó el verbo: ¿cómo iluminará la lámpara de Luz, cómo el siervo pondrá su mano sobre el Maestro? Santifícame a mí y a las aguas, oh Salvador, quita el pecado del mundo.

Recepción de esclavos Zrak- - tomando la apariencia de un esclavo.

¿Cómo iluminará la lámpara de Luz?- ¿Cómo puede una lámpara iluminar la Luz? Más tarde, el Salvador mismo llamó lámpara al Precursor: Él era una lámpara, ardiendo y brillando; y quisiste alegrarte un ratito en su luz (Juan 5:35).

Preparado por Elena Trostnikova