Cuando vas a confesarte, ¿qué debes decir? Tengo circunstancias de vida muy difíciles, temo que un simple sacerdote no me comprenda.

Quienes están a punto de participar por primera vez en su vida en uno de los sacramentos cristianos más importantes se preguntan con qué palabras empezar a confesarse con el sacerdote. Una persona que quiere arrepentirse y tal vez no sepa hablar de sus pecados.

Famoso líder de la iglesia En los tiempos modernos, Archimandrita John (Krestyankin) identificó dos opciones para construir una confesión:

  • según los diez mandamientos;
  • según las bienaventuranzas.

En su libro sobre la confesión, el jerarca da un ejemplo de cómo se puede confesar y arrepentirse de los pecados. El Archimandrita analiza cada uno de los mandamientos y describe qué deberes deben tener los cristianos ante Dios según estos mandamientos. John señala a los lectores los errores en La vida cotidiana, que conducen al olvido de la fe.

Analiza las Bienaventuranzas y señala lo que la gente descuida. Considerando la segunda bienaventuranza (“bienaventurados los que lloran”), pregunta al lector si ha llorado la profanación de la imagen de Dios en sí mismo, su vida no cristiana y sus arrebatos de orgullo y ira. Muestra a los lectores lo lejos que se encuentran de las etapas de perfección moral.

Este libro es reconocido como una buena guía que explica lo que debe considerarse pecado en vida humana. Pero no puede ser una instrucción sobre qué decir. El arrepentido debe elegir las palabras que saldrán de su corazón y desear sinceramente arrepentirse.

Prepararse para la confesión y llevarla a cabo.

Una persona que quiera confesarse por primera vez debe recordar atentamente todos los pecados que ha cometido. Para mayor comodidad, puede tomar una nota que le permitirá no olvidar nada durante la Santa Cena. Puede hablar previamente con el clérigo, quien le fijará un tiempo durante la confesión general o especial.

La gente se confiesa ante el clero por orden de llegada. El visitante deberá esperar su turno. Después de esto, se dirigió a los allí reunidos y les pidió perdón por pecados cometidos. Dicen que Dios perdonará y ellos lo perdonan. Después de esto, el confesor se dirige al clérigo.

Una persona se acerca al análogo, se santigua, se inclina y luego comienza a confesar. Al acercarse al sacerdote, debe volverse a Dios y decirle que ha pecado ante Él. Al principio puede presentarse al sacerdote que lo profesa, pero también puede hacerlo al final, cuando el clérigo debe pronunciar su nombre en oración. Luego viene el momento de enumerar los pecados, la historia de cada uno de los cuales debe comenzar con la palabra: "pecado".

Además, acercándose al atril, el creyente puede decir “El siervo de Dios (siervo de Dios) es confesado” y pronunciar el nombre. Luego diga “Me arrepiento de mis pecados” y comience a enumerarlos.

Cuando el penitente termina de enumerar sus pecados, debe escuchar la palabra del sacerdote, quien puede perdonarle sus pecados o asignarle un castigo a un laico (penitencia). Después de esto, la persona es nuevamente bautizada, se inclina y venera el Evangelio y la Cruz.

La confesión es uno de los sacramentos más importantes en la vida de un cristiano. Los nuevos conversos y los que llegaron tarde a la fe a menudo tienen la pregunta de con qué palabras comenzar la confesión al sacerdote. . Una persona debe demostrar que se ha dado cuenta de su vida pecaminosa y quiere cambiar.

En principio, no existen personas sin pecado: la Biblia, la iglesia y el sentido común hablan de esto. persona de visita templo de dios más de una vez al año, probablemente sepa cuánto Para Cristiano ortodoxo La confesión es importante: Cómo nombrar correctamente tus pecados en la confesión: el consejo del sacerdote ayudará a responder esta pregunta.

Si vas a confesarte en la iglesia por primera vez, lee el artículo anterior sobre. Despues de todo esto El sacramento más importante en la vida de todo cristiano. Requiere preparación especial, moral e intenciones puras. Durante la confesión, una persona experimenta una sesión de reconciliación con Dios; no se limita a enumerar sus pecados en presencia de un sacerdote o citar todos los "Diez Mandamientos".

La persona es primero con arrepentimiento y conciencia de los pecados. Si no sabe qué pecados nombrar, consulte primero la literatura de la iglesia. Lea los libros “Interpretación del Evangelio” de B.I. Gladkov o “Para ayudar al penitente” de San Ignacio Brianchaninov. Sin embargo, no debemos dejarnos llevar por esta útil literatura en todos los aspectos.

Durante la confesión, no debe derramar con todas sus fuerzas palabras y términos de la iglesia, comportarse de manera demasiado pretenciosa o, por el contrario, demasiado mezquino, nombrando los más mínimos pecados y errores. La confesión es un gran trabajo espiritual., y debe practicarse durante toda la vida. Venimos a la confesión para exponer nuestro pecado a Dios, para arrepentirnos y darnos cuenta de la fealdad de nuestro pecado.

Tu arrepentimiento debe venir desde dentro, desde el corazón. Esto significa directamente que a partir de ahora no repetirás los pecados que has cometido en el futuro, o te comprometes a luchar contra la tentación de volver a repetirlos.

Una persona se confiesa antes de eventos importantes de la vida: el bautismo, la boda, antes de la comunión y durante eventos importantes. vacaciones de la iglesia. Los preparativos para este sacramento deben hacerse con antelación: ayuna por varios días, ora, despeja mentalmente tu mente. Durante este mismo período se lleva a cabo un arduo trabajo de recopilación del texto de la confesión.

Lo mejor escribe todo en una hoja de papel y repítelo con voz tranquila en la iglesia frente al sacerdote. De esta forma no te preocuparás ni te olvidarás de todos los puntos principales de la confesión.

A la confesión misma se plantean ciertos requisitos:

  • concreción;
  • concisión;
  • sinceridad;
  • crueldad hacia los propios pecados.

La preparación cuidadosa para la confesión es especialmente familiar para una mujer, ya que Durante el arrepentimiento debes reprimir tus emociones. y dar preferencia a lo específico. No hay nada de vergonzoso si tu confesión va precedida de un ensayo general.

También, puedes ver un video sobre confesiones otras personas o anota los tuyos propios para estudiar todos los errores y no repetirlos durante el verdadero sacramento. Además, en el artículo aprenderá qué decirle al sacerdote: ejemplos de frases en confesión le ayudarán a estructurar correctamente su discurso. Y ahora mismo te contamos cómo no debes comportarte bajo ninguna circunstancia durante la confesión.

¿Qué no debes decir en confesión?

  1. No empieces con pecados triviales., como desayunar o trabajar durante un día festivo.
  2. Habla solo de tus pecados, y no sobre los pecados de tus seres queridos.
  3. No deberías nombrar tus pecados allí mismo busca excusas para ellos.
  4. No minimices tu pecado y no temáis la condenación.
  5. No trates la confesión como un informe mensual, ella debe ser sincera. Y el resultado de la confesión es el arrepentimiento.

A la pregunta del padre, ¿Sois pecadores?, deberías responder: "He pecado" o "He pecado" y nombra exactamente de qué pecado quieres arrepentirte. Por ejemplo, “Pequé por adulterio, por mentir” etc. Si el sacerdote no te detiene y te pide que especifiques exactamente qué pecados has cometido, no debes entrar en detalles. Además, no intentes ocultar nada, porque necesito ser honesto, en primer lugar, a ti mismo.

recuerda eso La “lista de pecados” no se limita a los Diez Mandamientos. Debes confiar tus fechorías y pecados al sacerdote si:

    • Descuidaron a las personas por orgullo o egoísmo.
    • Juzgaron a los demás.
    • Abortaron o descuidaron la crianza de sus hijos en favor del placer.
    • Fueron cobardes y transfirieron la responsabilidad a otros.
    • No pagaron deudas o se abstuvieron de pagar a los empleados.
    • Difundir chismes o calumnias.
    • Eran codiciosos con los necesitados.
    • Sufres de alcoholismo o drogadicción.
    • A menudo es perezoso y parece "seguir la corriente".
    • ¿Desea una “vida hermosa” o lujo?
    • Te comportas con indiferencia hacia otras personas y no les ayudas a superar su propio pecado.

Quizás esta lista de pecados no esté del todo completa. agreguemos aquí recurrir a los adivinos, el robo, la blasfemia, la ira, la crueldad, la envidia y muchos más pecados humanos pequeños y graves. Te separarás de algunos de ellos de forma fácil y natural. Otros os perseguirán incluso después de la confesión. Después de todo, el hombre no es libre de pecado ni ideal.

Pecaba de gula y de rabia gutural: le encantaba comer en exceso, saborear bocados sabrosos y se divertía con la borrachera.39. Se distraía de la oración, distraía a los demás, despedía mal aire en la iglesia, salía cuando era necesario sin contarlo en la confesión y se preparaba apresuradamente para confesarse.40. Ella pecó con pereza, ociosidad, explotó el trabajo ajeno, especuló con las cosas, vendió íconos, no iba a la iglesia los domingos y vacaciones, tenía pereza para orar.41. Se amargó con los pobres, no recibió a los extraños, no dio a los pobres, no vistió a los desnudos.42. Confié en el hombre, más que en Dios.43. Estaba borracho en una fiesta.44. No envié regalos a quienes me ofendieron.45. Me enojé cuando perdí.46. Me quedé dormido durante el día innecesariamente.47. Abrumado por las penas.48. No se protegió de los resfriados y no buscó tratamiento médico.49. Engañado con palabras.50. Explotó el trabajo ajeno.51. Estaba deprimida por el dolor.52. Era una hipócrita, una persona que complacía a la gente.53.

Confesión en la iglesia, qué decir - un ejemplo

Respete a los demás confesores, no se acerque al sacerdote y bajo ninguna circunstancia llegue tarde al inicio del procedimiento, de lo contrario corre el riesgo de que no se le permita acceder al sagrado Sacramento. 8 Para el futuro, desarrolle el hábito nocturno de analizar los acontecimientos del día pasado y arrepentirse ante Dios todos los días, y anotar los pecados más graves para confesarlos en el futuro. Asegúrate de pedir perdón a todos tus vecinos a quienes hayas ofendido, aunque sea sin darte cuenta. Tenga en cuenta: a las mujeres no se les permite confesarse ni visitar el templo durante el período de limpieza mensual.

Consejos útiles No tome la confesión como un interrogatorio con parcialidad y no le cuente al clérigo ningún detalle particularmente íntimo de su vida personal. Una breve mención de ellos será suficiente. La confesión es un paso muy serio. Puede resultar difícil admitir sus acciones negativas no sólo ante un extraño, sino incluso ante usted mismo.


Esta es una conversación con tu conciencia.

¿Cómo escribir una nota con pecados?

No me lamenté cuando hice algo malo. Escuchaba con agrado discursos calumniosos, blasfemaba contra la vida y el trato de los demás.261. No utilizó los ingresos excedentes para beneficios espirituales.262. No ahorré de los días de ayuno para dar a los enfermos, a los necesitados y a los niños.263. Trabajaba a regañadientes, con quejas y molestias por el bajo salario.264.
Fue la causa del pecado en la discordia familiar.265. Soportó el dolor sin gratitud ni remordimiento.266. No siempre se retiraba para estar a solas con Dios.267. Estuvo mucho tiempo tumbada y deleitada en la cama, y ​​no se levantó inmediatamente para orar.268.


Atención

Perdió el dominio de sí al defender al ofendido, guardó la hostilidad y el mal en su corazón.269. No impidió que el orador chismorreara. Ella misma lo transmitía a menudo a otros y con un añadido suyo.270. Antes la oracion de la MAÑANA y durante regla de oración hacía tareas domésticas.271.


Ella presentó autocráticamente sus pensamientos como la verdadera regla de vida.272. Comió bienes robados.273.

Cómo confesarse correctamente y qué decirle al sacerdote: ejemplos

Mimaba a sus hijos, sin prestar atención a sus malas acciones.326. Durante la Cuaresma, padecía diarrea gutural y le encantaba beber té, café y otras bebidas fuertes.327. Sacó los billetes y la compra por la puerta trasera y viajó en autobús sin billete.328.

Puso la oración y el templo por encima del servicio al prójimo.329. Soportó los dolores con abatimiento y murmuración.330. Irritado cuando está cansado y enfermo.331. Tuvo relaciones libres con personas del otro sexo.332. Cuando recordaba los asuntos mundanos, abandonaba la oración.333.
La obligaban a comer y beber a los enfermos y a los niños.334. Trataba con desprecio a las personas viciosas y no se esforzaba por convertirlas.335. Ella lo sabía y dio dinero por una mala acción.336. Entró a la casa sin invitación, espió por una rendija, por una ventana, por el ojo de una cerradura y escuchó desde la puerta.337. Secretos confiados a desconocidos.338. Comía sin necesidad y sin hambre.339.

Confesión. camino del arrepentimiento

Para prepararse para la confesión y la comunión, conviene escribir una nota con los pecados de los que una persona quiere arrepentirse. Generalmente se trata de un pequeño trozo de papel que enumera actos y pensamientos pecaminosos. ¿Por qué una hoja con una lista? Porque durante la confesión una persona puede preocuparse, confundirse (especialmente si es la primera confesión en su vida) y no contar algo.

Y luego, estando en casa en un ambiente tranquilo, recuerda esto y vuelve a sufrir. ¿Cómo escribir una nota correctamente? Como se indicó anteriormente, debes preparar y anotar tus pecados en una hoja de papel. Pero antes de sentarte a escribir, vale la pena pensar y recordar todas esas acciones que mundo ortodoxo se consideran desagradables al Señor Dios.

Es desde el momento de la conciencia y el reconocimiento de la mala acción que el creyente se arrepiente. Es importante recordar que una nota con pecados no es un certificado con un formato determinado: tal o cual pecado, cometido tantas veces.

Información

Llevaba ropa inmodesta.80. Habló durante la comida.81. Bebió y comió el agua “cargada” con Chumak.82. Trabajó a través de la fuerza.83. Me olvidé de mi ángel de la guarda.84.


Pecó de pereza al orar por sus vecinos; no siempre oraba cuando se le pedía.85. Me daba vergüenza santiguarme entre los incrédulos y me quitaba la cruz cuando iba a los baños y al médico.86. No guardó los votos dados en el Santo Bautismo, no mantuvo la pureza de su alma.87. Se dio cuenta de los pecados y debilidades de los demás, los divulgó y los reinterpretó para peor. Ella juró, juró por su cabeza, por su vida. Llamó a la gente “diablo”, “Satanás”, “demonio”.88. Llamó al ganado tonto con los nombres de los santos santos: Vaska, Mashka.89. No siempre rezaba antes de comer, a veces desayunaba por la mañana antes del Servicio Divino.90. Habiendo sido previamente incrédula, sedujo a sus vecinos a la incredulidad.91. Dio mal ejemplo con su vida.92.

Ella no siempre se dio cuenta y se arrepintió del pecado.420. Escuchaba discos mundanos, pecaba viendo vídeos y películas pornográficas y me relajaba en otros placeres mundanos.421. Leo una oración, teniendo enemistad contra mi prójimo.422. Oraba con sombrero y con la cabeza descubierta.423. Creía en los presagios.424. Utilizó indiscriminadamente papeles en los que estaba escrito el nombre de Dios.425.

Estaba orgullosa de su alfabetización y erudición, imaginaba y destacaba a personas con educación superior.426. Se apropió del dinero que encontró.427. En la iglesia pongo bolsas y cosas en las ventanas.428. Viajé por placer en coche, barco a motor, bicicleta.429.

Repetía malas palabras ajenas, escuchaba malas palabras.430. Leo periódicos, libros y revistas mundanas con entusiasmo.431. Aborrecía a los pobres, a los desdichados, a los enfermos, que olían mal.432. Estaba orgullosa de no haber cometido pecados vergonzosos, asesinato capital, aborto, etc.433.

Cómo escribir una nota para confesión, muestra.

Silencio cobarde cuando la gente blasfemaba delante de mí, vergüenza de ser bautizado y confesar al Señor delante de la gente (este es uno de los tipos de renuncia a Cristo). Blasfemia contra Dios y todas las cosas sagradas. Usar zapatos con cruces en las suelas. Utilizando periódicos para las necesidades cotidianas... donde está escrito sobre Dios... Llamó a los animales por los nombres de las personas “Vaska”, “Mashka”.
Habló de Dios sin reverencia ni humildad. Pecado: se atrevió a acercarse a la Comunión sin la preparación adecuada (sin leer los cánones y oraciones, ocultando y menospreciando los pecados en la confesión, en la enemistad, sin ayuno y oraciones de acción de gracias...). No pasaba sagradamente los días de Comunión (en oración, leyendo el Evangelio..., sino que se entregaba a diversiones, a comer en exceso, a dormir mucho, a charlas ociosas...). Pecado: al violar los ayunos, así como el miércoles y el viernes (al ayunar en estos días, honramos el sufrimiento de Cristo).

Cómo escribir una nota para confesión, muestra.

Rara vez conmemoraba a los muertos y no rezaba por ellos.298. Con pecado no confesado se acercó al Cáliz.299. Por la mañana hacía gimnasia y no dedicaba mis primeros pensamientos a Dios.300. Cuando oraba, tenía pereza para santiguarme, ordenaba mis malos pensamientos y no pensaba en lo que me esperaba más allá de la tumba.301. Se apresuró en la oración, la acortó por pereza y la leyó sin la debida atención.302. Ella contó sus quejas a sus vecinos y conocidos. Visité lugares donde se daban malos ejemplos.303. Amonestó a una persona sin mansedumbre y amor. Se irritaba al corregir a su vecina.304. No siempre encendía la lámpara en vacaciones y domingos.305. Los domingos no iba a la iglesia, sino a recoger setas, bayas... 306. Tenía más ahorros de los necesarios.307. Dedicó sus fuerzas y su salud a servir a su prójimo.308. Recriminó a su vecina lo sucedido309. De camino al templo, no siempre leía las oraciones.310.

No os avergoncéis de vuestros pecados delante del sacerdote que os confiesa. Porque el sacerdote es sólo un intermediario entre tú y Dios. El secreto de la confesión es sagrado; la información de la confesión no se comparte con nadie.

Es mejor confesarse después del servicio vespertino, el sacerdote podrá prestarle más atención. Confiesa tus pecados abiertamente y en detalle. No escondas nada, debes arrepentirte sinceramente de lo que hiciste. Cada pecado debe discutirse por separado. No basta con decir “pecaminoso”; es importante llamar a los pecados por sus nombres: gula, adulterio, avaricia, orgullo. Para ayudarle a ordenar sus pensamientos, el sacerdote puede preguntarle si ha cometido algún pecado en particular. Si no ha hecho esto, entonces no debería responder: "tal vez sí". Y tampoco hables de lo que no hiciste sin preguntarle a alguien que te confiese, de lo contrario parecerá una jactancia.
No recuerdo la muerte y no me preparo para presentarme al Juicio de Dios (el recuerdo de la muerte y el juicio futuro ayuda a evitar el pecado). Pecado: NO doy gracias a Dios por sus misericordias. No por sumisión a la voluntad de Dios (quiero que todo sea a mi manera). Por orgullo confío en mí mismo y en las personas, y no en Dios. Atribuirse el éxito a uno mismo y no a Dios. Miedo al sufrimiento, impaciencia ante los dolores y las enfermedades (Dios les permite limpiar el alma del pecado). Murmurando ante la cruz de la vida (destino), contra la gente. Cobardía, desaliento, tristeza, acusar a Dios de crueldad, desesperación por la salvación, deseo (intento) de suicidarse. Pecado por: Llegar tarde y salir temprano de la iglesia. Falta de atención durante el servicio (a leer y cantar, hablar, reír, dormitar...). Caminar por el templo innecesariamente, empujar y ser grosero. Por orgullo abandonó el sermón criticando y condenando al sacerdote. EN impureza femenina Se atrevió a tocar el santuario.

La confesión es un evento importante en la vida de todo creyente. Un sacramento honesto y sincero es una forma para que un laico de la iglesia se comunique con el Señor a través de un confesor. Las reglas del arrepentimiento consisten no sólo en las palabras con las que empezar, cuándo se puede realizar el ritual y qué se debe hacer, sino también en la obligación de humildad y un enfoque concienzudo en la preparación y el procedimiento de la confesión.

Preparación

Una persona que decide confesarse debe ser bautizada. Una condición importante es creer sagrada e incondicionalmente en Dios y aceptar Su Revelación. Necesita conocer la Biblia y comprender la fe, que es donde puede resultar útil visitar la biblioteca de la iglesia.

Debes recordar y tener en cuenta, o mejor aún, anotar en un papel todos los pecados cometidos por el confesor desde los siete años o desde el momento en que la persona aceptó la ortodoxia. No debes ocultar ni recordar las fechorías de otras personas, ni culpar a otras personas por las tuyas propias.

Una persona necesita darle su palabra al Señor de que con Su ayuda erradicará el pecado en sí mismo y enmendará sus malas acciones.

Después debes prepararte para la confesión. Antes de servir, debes comportarte como un cristiano ejemplar:

  • el día anterior, orar diligentemente y releer la Biblia;
  • rechazar entretenimiento, eventos de entretenimiento;
  • leer el Canon Penitencial.

Qué no hacer antes del arrepentimiento

Antes del arrepentimiento, el ayuno es opcional y se realiza únicamente a petición de la persona. En cualquier caso, no debe administrarse a niños pequeños, mujeres embarazadas y personas enfermas.

Antes de la Santa Cena, un cristiano se abstiene de tentaciones físicas y espirituales. Está prohibido ver programas de entretenimiento y leer literatura de entretenimiento. Está prohibido pasar tiempo frente al ordenador, hacer deporte o tener pereza. Es mejor no asistir a reuniones ruidosas y no estar en compañías abarrotadas, pasar los días previos a la confesión en humildad y oración.

¿Cómo se desarrolla la ceremonia?

La hora de inicio de la confesión depende de la iglesia elegida; suele tener lugar por la mañana o por la tarde. El procedimiento comienza antes Divina Liturgia, durante e inmediatamente después del servicio vespertino. Siempre que esté bajo los auspicios de su propio confesor, el creyente puede acordar con él individualmente cuándo confesará a la persona.

Antes de que los feligreses hagan fila para ver al sacerdote, se lee una oración general. Hay un momento en su texto en el que los fieles pronuncian su propio nombre. A esto le sigue esperar su turno.

No es necesario utilizar los folletos publicados en las iglesias que enumeran los pecados como modelo para construir su propia confesión. No debe reescribir sin pensar los consejos sobre de qué arrepentirse; es importante tomarlo como un plan aproximado y generalizado.

Es necesario arrepentirse honesta y sinceramente, hablando de una situación específica en la que había lugar para el pecado. Al leer una lista estándar, el procedimiento se convierte en una formalidad y no tiene ningún valor.

La confesión termina cuando el confesor lee la oración final. Al final del discurso, inclinan la cabeza bajo la estola del sacerdote y luego besan el Evangelio y la cruz. Es recomendable completar el trámite pidiendo la bendición del sacerdote.

Cómo confesar correctamente

Al realizar la Santa Cena, es importante seguir las siguientes recomendaciones:

  • Menciona sin ocultamiento y arrepiéntete de cualquier mal cometido. No tiene sentido asistir a la comunión si una persona no está dispuesta a deshacerse humildemente de los pecados. Incluso si la mezquindad se cometió hace muchos años, vale la pena confesarla al Señor.
  • No temas la condenación del sacerdote., ya que el comunicante dialoga no con el ministro de la iglesia, sino con Dios. El clérigo está obligado a guardar el secreto del sacramento, por lo que lo que se diga durante el servicio quedará oculto a oídos indiscretos. A lo largo de los años de servicio religioso, los sacerdotes han perdonado todos los pecados imaginables y sólo pueden molestarse por la falta de sinceridad y el deseo de ocultar las malas acciones.
  • Mantenga los sentimientos bajo control y exponga los pecados con palabras.“Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados” (Mateo 5:4). Pero las lágrimas, detrás de las cuales no hay una conciencia clara de los propios logros, no son bienaventuranzas. Los sentimientos por sí solos no son suficientes; la mayoría de las veces, quienes reciben la comunión lloran de autocompasión y resentimiento.

    La confesión a la que una persona llegó para liberar emociones es inútil, porque tales acciones tienen como objetivo únicamente el olvido, pero no la corrección.

  • No ocultes tu renuencia a admitir tu maldad detrás de las enfermedades de la memoria. Por lo general, no se permite en el procedimiento la confesión "Me arrepiento de haber pecado de pensamiento, palabra y obra". Puedes recibir el perdón si fue completo y sincero. Se requiere un deseo apasionado de someterse al procedimiento del arrepentimiento.
  • Después de la remisión de los pecados más graves, no te olvides del resto.. Habiendo confesado sus actos más malvados, una persona pasa por el comienzo del verdadero camino hacia la calma del alma. Los pecados mortales rara vez se cometen y, a menudo, se lamentan mucho, a diferencia de las ofensas menores. Al prestar atención a los sentimientos de envidia, orgullo o condenación en su alma, el cristiano se vuelve más puro y más agradable al Señor. El trabajo para erradicar las pequeñas manifestaciones de cobardía es más difícil y más largo que el de expiar un gran mal. Por lo tanto, debes prepararte cuidadosamente para cada confesión, especialmente para aquella ante la cual no puedes recordar tus pecados.
  • Hablar al inicio de la confesión de lo que es más difícil de decir que el resto.. Viviendo con la conciencia de un acto por el cual una persona atormenta su alma cada día, puede resultar difícil admitirlo en voz alta. En este caso, es importante recordar que el Señor ve y sabe todo y sólo espera el arrepentimiento por lo que ha hecho. Esto significa que desde el comienzo del diálogo con Dios, es importante superarse a sí mismo y declarar su terrible pecado y pedir sinceramente perdón por él.
  • Cuanto más significativa y concisa sea la confesión, mejor.. Debes declarar tus pecados de manera breve pero sucinta. Es recomendable ir inmediatamente al grano. Es necesario que el sacerdote comprenda inmediatamente de qué quiere arrepentirse la persona que viene. No debe mencionar nombres, lugares ni fechas; esto es innecesario. Lo mejor es preparar tu historia en casa escribiéndola y luego tachar todo lo que sea innecesario e interfiera con la comprensión de la esencia.
  • Nunca recurras a la autojustificación. La autocompasión hace que el alma languidezca y no ayuda al pecador de ninguna manera. Ocultar el mal perfecto en una confesión no es lo peor que puede hacer un cristiano. Es mucho peor si se repite una situación similar. Es importante recordar que al asistir a un sacramento, una persona busca la liberación de los pecados. Pero no lo conseguirá si los deja solos, terminando cada vez la confesión con palabras sobre la insignificancia de algunos delitos o sobre su necesidad. Es mejor exponer la situación con tus propias palabras y sin excusas.
  • Haz un esfuerzo. El arrepentimiento es un trabajo arduo que requiere esfuerzo y tiempo. La confesión implica la superación diaria del propio ser en el camino hacia una mejor personalidad. La Santa Cena no es una manera fácil de calmar los sentidos. Esta no es una oportunidad constante para buscar ayuda en un momento particularmente difícil, para hablar de temas dolorosos, con alma pura salir al mundo como una persona diferente. Es importante sacar conclusiones sobre su propia vida y acciones.

Lista de pecados

Todos los pecados cometidos por una persona se dividen condicionalmente en grupos, según su contenido.

En relación con Dios

  • Duda sobre la propia fe, la existencia de Dios y la veracidad Sagrada Escritura.
  • Inasistencia prolongada a las santas iglesias, confesiones y comuniones.
  • Falta de diligencia en la lectura de oraciones y cánones, distracciones y olvidos en relación a ellos.
  • No cumplir las promesas hechas a Dios.
  • Blasfemia.
  • Intenciones suicidas.
  • Mención de espíritus malignos al decir malas palabras.
  • Consumo de alimentos y líquidos antes de la comunión.
  • No ayunar.
  • Trabajar durante las vacaciones de la iglesia.

En relación con el prójimo

  • Renuencia a creer y ayudar a salvar el alma de otra persona.
  • Falta de respeto y falta de respeto a los padres y mayores.
  • Falta de acción y motivación para ayudar a los pobres, los débiles, los afligidos y los desfavorecidos.
  • Sospecha de las personas, celos, egoísmo o suspicacia.
  • Criar hijos fuera de la fe cristiana ortodoxa.
  • Cometer asesinato, incluido el aborto, o automutilación.
  • Crueldad o amor apasionado por los animales.
  • Infligir una maldición.
  • Envidias, calumnias o mentiras.
  • Rencor o insulto a la dignidad de otra persona.
  • Condenar las acciones o pensamientos de otras personas.
  • Seducción.

En relación contigo mismo

  • Ingratitud y descuido hacia los propios talentos y habilidades, expresados ​​en pérdidas de tiempo, pereza y sueños vacíos.
  • Eludir o ignorar por completo las propias obligaciones rutinarias.
  • El interés propio, la tacañería, el deseo de la economía más estricta para acumular dinero o el despilfarro del presupuesto.
  • Robo o mendicidad.
  • Fornicación o adulterio.
  • Incesto, homosexualidad, bestialidad y similares.
  • La masturbación (es mejor llamar pecado a la masturbación) y ver imágenes, grabaciones y otras cosas depravadas.
  • Todo tipo de coqueteos y coqueteos con fines de seducción o seducción, inmodestia y desprecio por la mansedumbre.
  • Adicción a las drogas, beber alcohol y fumar.
  • Gula o tortura deliberada de uno mismo por el hambre.
  • Comer sangre de animales.
  • Negligencia hacia la propia salud o preocupación excesiva por ella.

Para mujeres

  • Violación de las reglas de la iglesia.
  • Descuido de la lectura de las oraciones.
  • Comer, fumar, beber para ahogar el resentimiento o la ira.
  • Miedo a la vejez o a la muerte.
  • Comportamiento inmodesta, libertinaje.
  • Adicción a la adivinación.

Sacramento de arrepentimiento y comunión.

En ruso Iglesia Ortodoxa Los procesos de confesión y comunión están inextricablemente vinculados. Aunque este enfoque no es canónico, se practica en todos los rincones del país. Antes de que un cristiano pueda recibir la comunión, pasa por el procedimiento de la confesión. Esto es necesario para que el sacerdote comprenda que la comunión se sirve a un creyente adecuado que ha ayunado antes de la Santa Cena, que ha resistido la prueba de la voluntad y la conciencia y que no ha cometido pecados graves.

Cuando una persona es liberada de sus malas acciones, aparece un vacío en su alma que necesita ser llenado con Dios, esto se puede hacer en la comunión.

Cómo confesarse a un niño

No existen reglas especiales para la confesión de los niños, excepto cuando cumplen siete años. Al llevar a su hijo a la Santa Cena por primera vez, es importante recordar algunos matices de su propio comportamiento:

  • No le cuente al niño sus principales pecados ni escriba una lista de lo que se le debe contar al sacerdote. Es importante que él mismo se prepare para el arrepentimiento.
  • Está prohibido interferir con los secretos de la iglesia. Es decir, haga preguntas a la descendencia: "cómo se confiesa", "qué dijo el sacerdote" y cosas por el estilo.
  • No puedes pedirle a tu confesor un trato especial para tu hijo, preguntarle sobre éxitos o momentos delicados vida de iglesia hijo o hija.
  • Es necesario llevar a los niños a confesarse con menos frecuencia antes de que tengan una edad consciente, ya que existe una alta probabilidad de que la confesión deje de ser un sacramento y se convierta en un hábito rutinario. Esto resultará en memorizar una lista de tus pecados menores y leerlos al sacerdote todos los domingos.

    La confesión de un niño debe ser comparable a unas vacaciones, para que vaya allí comprendiendo el carácter sagrado de lo que está sucediendo. Es importante explicarle que el arrepentimiento no es un informe a un adulto, sino un reconocimiento voluntario del mal en uno mismo y un deseo sincero de erradicarlo.

  • No debe negarle a su descendencia la oportunidad de elegir un confesor de forma independiente. En una situación en la que le agrada otro sacerdote, es importante permitirle confesarse con este ministro en particular. Seleccionar un mentor espiritual es un asunto delicado e íntimo en el que no se debe interferir.
  • Es mejor que un adulto y un niño asistan a parroquias diferentes. Esto le dará al niño la libertad de crecer de forma independiente y consciente, sin tolerar la opresión del cuidado excesivo de sus padres. Cuando la familia no sigue la misma línea, la tentación de escuchar la confesión del niño desaparece. El momento en que el hijo se vuelve capaz de una confesión voluntaria y sincera se convierte en el inicio del camino de los padres que se alejan de él.

Ejemplos de confesión

De las mujeres

Yo, la María de la iglesia, me arrepiento de mis pecados. Era supersticioso, por eso visitaba a los adivinos y creía en los horóscopos. Tenía resentimiento e ira hacia su ser querido. Expuso demasiado su cuerpo al salir para llamar la atención de otra persona. Esperaba seducir a hombres que no conocía, pensaba en lo carnal y lo obsceno.

Sentí pena por mí mismo y pensé en dejar de vivir solo. Era vaga y pasaba el tiempo ociosamente haciendo estúpidas actividades de entretenimiento. No pude soportar el ayuno. Oraba y asistía a la iglesia con menos frecuencia de lo esperado. Al leer los cánones, pensé en lo mundano y no en Dios. Relaciones sexuales permitidas antes del matrimonio. Pensé en cosas sucias y difundí rumores y chismes. Pensé en la inutilidad de los servicios religiosos, las oraciones y el arrepentimiento en la vida. Perdóname, Señor, por todos los pecados de los que soy culpable y acepta la palabra de mayor corrección y castidad.

de los hombres

Esclavo bozhy alexander, Confieso a mi Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, mis malas acciones desde mi juventud hasta el día de hoy, cometidas consciente e inconscientemente. Me arrepiento de tener pensamientos pecaminosos sobre la esposa de otra persona, inducir a otros a consumir sustancias tóxicas y llevar un estilo de vida ocioso.

Hace cinco años, me desvié celosamente del servicio militar y participé en la paliza a personas inocentes. Ridiculizó las fundaciones de la iglesia, las leyes de los santos ayunos y los servicios divinos. Fui cruel y grosero, lo cual me arrepiento y le pido al Señor que me perdone.

Para niños

Yo, Vanya, pecé y vine a pedir perdón por ello. A veces era grosero con mis padres, no cumplía mis promesas y me irritaba. Jugué en la computadora durante mucho tiempo y caminé con amigos en lugar de leer el Evangelio y orar. Recientemente lo dibujé en mi mano y lo rompí cuando Padrino Me pidió que lavara lo que había hecho.

Una vez llegué tarde al servicio del domingo y después no fui a la iglesia durante un mes. Una vez intenté fumar, lo que me provocó una pelea con mis padres. No adjunto valor deseado Siguiendo el consejo del sacerdote y de los ancianos, deliberadamente hizo lo contrario de sus palabras. Ofendí a personas cercanas a mí y me regocijé en el dolor. Perdóname Dios por mis pecados, intentaré que esto no suceda.

Lista de muestra de pecados para prepararse para la confesión.

Pecados contra Dios y su Iglesia


Incredulidad en Dios, duda en las verdades de la fe, no aceptación de las enseñanzas dogmáticas y morales de la Iglesia, interpretación ingeniosa de los dogmas de la fe. Blasfemia contra Dios Madre de Dios, Santos, sobre la Iglesia.

Falta de interés y deseo de aprender sobre Dios y la Iglesia. El desprecio por el conocimiento de la fe, la lectura de las Sagradas Escrituras, es verdaderamente libros de la iglesia, ilegibilidad en la lectura. Aceptación de diversas supersticiones, rumores, histeria de borrachos, paganos y costumbres populares, politiquería paraeclesiástica a favor de la enseñanza de la iglesia, negligencia para conocer la opinión exacta de la Iglesia al respecto. Adivinación, recurriendo a psíquicos y curanderos, fe. pronósticos astrológicos, pasión por las enseñanzas ocultas, teosóficas y de otro tipo ajenas al cristianismo, el deseo de "combinarlas" con el cristianismo, "ajustarles" los objetos de uso de la iglesia.

Ingratitud hacia Dios, quejarse, presentarle “reclamaciones”, culpar a Dios por los fracasos de la vida. Amar a este mundo más que a Dios, prefiriendo los mandamientos de Dios a las consideraciones humanas de “beneficio”, comodidad, etc. Amor a las cosas. La percepción de Dios como “garante” de mi vida próspera, una actitud consumista y “comercial” hacia Dios y la Iglesia.

Falta de esperanza en Dios, desesperación en la propia salvación, en la misericordia de Dios. Por otro lado, hay una esperanza imprudente en el “perdón total” de Dios con una vida pecaminosa consciente y una falta de voluntad para corregirla.

Negligencia hacia la oración, tanto personal como eclesiástica, falta de comprensión de la necesidad de la oración, falta de esforzarse en ello. Una actitud formal hacia la oración, la falta de atención, la distracción durante la oración, reemplazándola por "leer las reglas" o "estar de pie durante los servicios". Pérdida de reverencia y temor de Dios, insensibilidad de Dios. Entretenimiento, conversaciones, distracciones, caminatas, ruidos y acciones innecesarias que distraigan de la oración en el templo durante el servicio; donación mayor valor velas y notas que el templo real y la oración personal.

Violación sin buena razón de las normas disciplinarias de la Iglesia: ayunos, dias rapidos. Por otro lado, la excesiva atención a ellos, que viola la jerarquía de los valores cristianos, cuando los ayunos y las normas disciplinarias, en lugar de un medio para ayudar a la vida espiritual en Cristo, se convierten en la meta, lo que conduce al grave pecado del fariseísmo.

Rara participación en los Sacramentos de la Confesión y especialmente en la Sagrada Comunión. Actitud formal e informal hacia ellos. Por otro lado, hay una pérdida de reverencia por el santuario, frivolidad. Una actitud mágica hacia los Sacramentos, percibiéndolos como una especie de “píldora”; También una actitud mágica hacia los símbolos y objetos de la iglesia.

Participación inconsciente o incomprendida en la vida de la iglesia. Preferencia por la vertiente ritual de la Iglesia sobre el esfuerzo moral evangélico del alma, construyendo la propia vida según Cristo.

Pecados contra el prójimo

Falta de respeto a los padres, falta de sustento en la vejez, abandono de ellos, falta de indulgencia hacia sus enfermedades, irritación manifestada en palabras y hechos. Peleas y escándalos en la familia, incapacidad para mantener la paz. Mayores exigencias, exigencia hacia su cónyuge, falta de voluntad para escucharse, comprenderse o ceder el uno al otro. Celos. No dedicar el tiempo y la atención adecuados a los niños, gritar, castigar innecesariamente y sin medida, descuidar la crianza de los hijos. Sustitución de la educación moral, cultural y social, que requiere el esfuerzo personal de los padres, por una participación formal irresponsable en los Sacramentos y rituales de la Iglesia.

Adulterio. Seducir a los vecinos, lo que lleva a la destrucción de las familias. Aborto; el consentimiento del cónyuge con ellos, la compulsión sobre el mismo.

Insensibilidad, crueldad, crueldad, mezquindad, odio, expresado en palabras y hechos. Falta de respeto a los mayores. Honrar a los demás como peores que uno mismo, no preservar el honor y la dignidad del prójimo, una actitud irrespetuosa y consumista hacia las personas como herramientas para los propios objetivos. Egoísmo personal y familiar.

Engaño, mentira, infidelidad a la palabra, perjurio, calumnia, calumnia al prójimo, robo, deshonestidad en todas sus formas.

La división de las personas en “necesarias” e “innecesarias”, jefes y subordinados, etc., con la correspondiente actitud no evangélica hacia los demás (personalidad). La adulación, la adulación, la falta de escrúpulos, la congraciación, buscar el beneficio propio más que el beneficio de la causa en relación con los responsables. Descortesía, negligencia, trato inhumano, falta de atención a las necesidades de los subordinados. Por otro lado, hay una actitud arrogante e inapropiada hacia los superiores, una indulgencia poco exigente ante la falta de profesionalismo y la promiscuidad de los subordinados. Incapacidad y falta de voluntad para construir relaciones igualitarias, pacíficas y respetuosas con todas las personas. Deshonestidad.

Involucrar a otras personas en la órbita de tus pasiones; complacencia de las pasiones de otras personas. La no represión, cuando esté dentro de nuestras posibilidades, de diversos tipos de atropellos debidos a la cobardía, el complacencia, la “renuencia a involucrarse” o la “amistad” mal entendida; no defender a los débiles, a los ofendidos. Falta de voluntad para ayudar a las personas en sus necesidades, sacrificar tiempo y dinero por el bien del prójimo, “cerrar” el corazón.

Impudencia, mala educación, lenguaje soez, malas palabras (incluso en público), malos modales. Jactancia, exaltación, énfasis en la propia “importancia”. Hipocresía, veneración de uno mismo como “maestros”, enseñanza moral obsesiva e irrespetuosa, no proporcionar lo necesario con el pretexto de la “piedad” (en el ambiente de la iglesia), renuencia farisaica a consolar y aliviar la suerte del prójimo.

Odio hacia otras naciones y pueblos (por ejemplo, antisemitismo), hacia personas que tienen puntos de vista diferentes.

Pecados contra ti mismo

Deshonestidad consigo mismo, violación de conciencia. No obligarnos a hacer el bien, no resistirnos al pecado que existe en nosotros.

Asocialidad bajo el pretexto de la “piedad”: renuencia a estudiar y trabajar. Renuencia a desarrollarse plenamente como persona cristiana y cultural; compromiso con la anticultura “pop” del consumo. Falta de conciencia de la propia dignidad cristiana, dejándose manipular y humillar (confundiendo falsamente con “humildad”). Aceptación, por cierto sentimiento de “rebaño”, como autoridades de personas inmorales y alejadas del cristianismo (por ejemplo, figuras del mundo del espectáculo, etc.). Pasión excesiva por la televisión, etc., consumo irreflexivo de información, chismes. Una actitud acrítica hacia las “opiniones públicas” cuando contradicen claramente el Evangelio.

Daño a la salud por tabaquismo, drogadicción, consumo excesivo de alcohol, etc.

Pecados pródigos. No protegerse de las impresiones impuras.

Gula, gula, intemperancia.

Amor al dinero, avaricia, acaparamiento. Despilfarro excesivo, pasión por compras innecesarias.

Ira, incapacidad para calmarse, venganza.

Pereza, ociosidad, desaliento.

Vanidad, vanidad, orgullo, considerarse “algo”. Egocentrismo, rencor, así como otros pecados de los que nos acusa nuestra conciencia.

Conversación antes de la confesión.

"Éste es un tiempo aceptable y un día de expiación". El tiempo en el que podemos dejar a un lado la pesada carga del pecado, romper las cadenas del pecado: ver nuevamente renovado y luminoso el “tabernáculo caído y roto” de nuestra alma. Pero el camino hacia esta dichosa purificación no es fácil.

Aún no hemos comenzado a confesarnos, pero nuestra alma escucha voces tentadoras: “¿Debemos posponerlo? ¿Estoy lo suficientemente cocinado? ¿Estoy ayunando con demasiada frecuencia? Necesitamos resistir firmemente estas dudas. “Si comienzas a servir al Señor Dios, prepara tu alma a la tentación” (Eclo 2,1). Si decides ayunar, aparecerán muchos obstáculos, internos y externos: desaparecerán en cuanto demuestres firmeza en tus intenciones.

En particular, en cuanto a la cuestión de la confesión frecuente: debemos confesarnos mucho más a menudo de lo que es habitual entre nosotros, al menos en los cuatro ayunos. Nosotros, obsesionados con el “sueño perezoso”, inexpertos en el arrepentimiento, necesitamos aprender a arrepentirnos una y otra vez, esto es, en primer lugar, y en segundo lugar, es necesario tirar de algún tipo de hilo de confesión en confesión, para que los intervalos entre períodos Los períodos de ayuno están llenos de lucha espiritual, de esfuerzos alimentados por las impresiones del último ayuno hacia la inminente nueva confesión.

Otra pregunta confusa es la pregunta sobre el confesor: ¿a quién acudir? ¿Deberías quedarte solo pase lo que pase? ¿Es posible cambiar? ¿En qué casos? Los padres con experiencia en la vida espiritual afirman que no se debe cambiar, aunque sea solo el confesor, y no padre espiritual, el líder de tu conciencia. Sin embargo, sucede que después de una confesión exitosa con un sacerdote, las confesiones posteriores con él resultan algo lentas y poco experimentadas, y entonces surge la idea de cambiar de confesor. Pero esto no es base suficiente para dar un paso tan serio. Sin mencionar el hecho de que nuestros sentimientos personales durante la confesión no conciernen a la esencia del sacramento: una elevación espiritual insuficiente durante la confesión es a menudo un signo de nuestra propia angustia espiritual. Sobre esto sobre. Juan de Kronstadt dice: “El arrepentimiento debe ser completamente libre y de ninguna manera forzado por la persona que confiesa”. Para una persona que verdaderamente sufre la úlcera de su pecado, no importa a través de quién confiese este pecado que lo atormenta; Sólo para confesarlo lo antes posible y obtener alivio.

Otra cuestión es si nosotros, dejando la esencia del sacramento del arrepentimiento, nos confesamos para conversar. Aquí es dondeEs importante distinguir la confesión de la conversación espiritual, que se puede realizar fuera del sacramento, y es mejor si se realiza por separado, ya que la conversación, aunque sea sobre temas espirituales, puede disipar y enfriar al confesor., involucrarse en una disputa teológica, debilitar la severidad del sentimiento de arrepentimiento. La confesión no es una conversación sobre los propios defectos, las dudas, no es el conocimiento que el confesor tiene de sí mismo y, menos aún, no es una “costumbre piadosa”. La confesión es un arrepentimiento ardiente del corazón, una sed de purificación que proviene del sentido de santidad, de morir al pecado y revivir a la santidad. El arrepentimiento es ya un grado de santidad, y la insensibilidad y la incredulidad son una posición fuera de lo sagrado, fuera de Dios.

Averigüemos cómo debemos acercarnos al sacramento del arrepentimiento, qué se requiere de quienes asisten al sacramento, cómo prepararse para él, qué contar el momento más importante(en esa parte del sacramento que concierne al confesor).

Sin duda, la primera acción será poner a prueba el corazón. Por eso hay días de preparación al sacramento (ayuno). “Ver vuestros pecados en su multitud y en toda su vileza es verdaderamente un regalo de Dios”, dice el P. Juan de Kronstadt. Generalmentelas personas inexpertas en la vida espiritual no ven ni la pluralidad de sus pecados ni su “vileza”. "Nada especial", "como todos los demás", "sólo pecados menores" - "no robó, no mató"- Este suele ser el comienzo de la confesión para muchos. Pero el amor propio, la intolerancia a los reproches, la insensibilidad, el agrado a las personas, la debilidad de la fe y del amor, la cobardía, la pereza espiritual, ¿no son estos pecados importantes? ¿Podemos realmente afirmar que amamos a Dios lo suficiente, que nuestra fe es activa y ardiente? ¿Que amamos a cada persona como a un hermano en Cristo? ¿Que hemos alcanzado la mansedumbre, la libertad de la ira, la humildad? Si no, ¿cuál es entonces nuestro cristianismo? ¿Cómo podemos explicar nuestra confianza en nosotros mismos en la confesión si no por una “insensibilidad petrificada”, si no por una “muerte de corazón, muerte espiritual que precede a la muerte corporal”? ¿Por qué los santos padres, que nos dejaron oraciones de arrepentimiento, se consideraron los primeros de los pecadores, y con sincera convicción clamaron al Dulcísimo Jesús: “Nadie ha pecado en la tierra desde tiempos inmemoriales, como yo he pecado, el maldito y el hijo pródigo”, ¡y estamos convencidos de que todo está bien para nosotros! Cuanto más ilumina los corazones la luz de Cristo, más claramente se reconocen todas las deficiencias, úlceras y heridas. Y viceversa: las personas sumergidas en tinieblas pecaminosas no ven nada en sus corazones; y si lo ven no se horrorizan, pues no tienen con qué compararlo.

Por tanto, el camino directo al conocimiento de los propios pecados es acercarse a la luz y orar por esta luz, que es el juicio del mundo y de todo lo “mundano” en nosotros (Juan 3:19). Mientras tanto, no existe tal cercanía a Cristo en la que el sentimiento de arrepentimiento sea nuestro estado habitual, debemos, al prepararnos para la confesión, examinar nuestra conciencia, según los mandamientos, según algunas oraciones (por ejemplo, la tercera noche). , 4º antes de la comunión), según algunos lugares del Evangelio (por ejemplo, Rom. 5, 12; Ef. 4; Santiago 3).

Entendiendo tu economía mental,debemos tratar de distinguir los pecados básicos de los derivados, los síntomas de las causas más profundas. Por ejemplo, la distracción en la oración, la somnolencia y la falta de atención en la iglesia, la falta de interés en leer las Sagradas Escrituras son muy importantes, pero ¿no provienen estos pecados de la falta de fe y del débil amor a Dios? Es necesario notar en uno mismo la obstinación, la desobediencia, la autojustificación, la impaciencia ante los reproches, la intransigencia, la terquedad, pero es aún más importante descubrir su conexión con el orgullo y el orgullo. Si notamos en nosotros mismos un deseo de sociedad, locuacidad, burla, una mayor preocupación por nuestra apariencia y no solo la nuestra, sino también la de nuestros seres queridos, el entorno del hogar, entonces debemos examinar cuidadosamente si esto no es una forma de "vanidad diversa". .” Si tomamos demasiado en serio los fracasos cotidianos, soportamos duramente la separación, lloramos inconsolablemente a los que han fallecido, entonces, además de la fuerza y ​​​​la profundidad de nuestros sentimientos, ¿no atestigua todo esto también una falta de fe en el Dios de Dios? ¿Providencia?

Hay otro medio auxiliar que nos lleva al conocimiento de nuestros pecados: recordar de qué nos suelen acusar otras personas, especialmente aquellos que viven junto a nosotros, aquellos cercanos a nosotros: casi siempre sus acusaciones, reproches, ataques están justificados. . Antes de la confesión, es necesario pedir perdón a todos los que son culpables y confesarse con la conciencia tranquila.

Con tal prueba del corazónhay que tener cuidado de no caer en sospechas excesivas y mezquinas sospechas ante cada movimiento del corazón, al tomar este camino, puedes perder el sentido de lo que es importante y lo que no es importante, y confundirte en las pequeñas cosas;. En tales casos, debéis abandonar temporalmente las pruebas de vuestra alma y, sometiéndoos a una dieta espiritual sencilla y nutritiva, simplificar y aclarar vuestra alma mediante la oración y las buenas obras.

La preparación para la confesión no se trata de recordar plenamente e incluso escribir el pecado, sino de alcanzar ese estado de concentración, seriedad y oración en el que, como a la luz, los pecados se aclaran. De lo contrario, es necesario llevarle al confesor no una lista de pecados, sino un sentimiento de arrepentimiento, no una disertación detallada, sino un corazón contrito. Pero conocer tus pecados no significa arrepentirte de ellos. Es cierto que el Señor acepta la confesión - sincera, concienzuda - cuando no va acompañada de un fuerte sentimiento de arrepentimiento (si confesamos con valentía y este pecado es nuestra “insensibilidad petrificada”). Aún así, la “contrición del corazón”, el dolor por nuestros pecados, es lo más importante que podemos traer a la confesión. Pero, ¿qué debemos hacer si nuestro corazón, “secado por la llama del pecado”, no es regado por las aguas vivificantes de las lágrimas? ¿Qué pasa si “la debilidad del alma y la debilidad de la carne” son tan grandes que no somos capaces de arrepentirnos sinceramente? Esta todavía no es una razón para posponer la confesión: Dios puede tocar nuestro corazón durante la confesión misma: la confesión misma, el nombramiento de nuestros pecados, puede suavizar la visión espiritual y agudizar el sentimiento de arrepentimiento.

Sobre todo, la preparación para la confesión, el ayuno, que, al agotar nuestro cuerpo, perturba nuestro bienestar corporal y la complacencia, que es desastrosa para la vida espiritual, la oración, los pensamientos nocturnos sobre la muerte, la lectura del Evangelio, la vida de los santos, las obras. de San padres, mayor lucha consigo mismo, ejercicio en las buenas obras. Nuestra insensibilidad en la confesión en la mayor parte su raíz es la ausencia de temor de Dios y la incredulidad oculta. Hacia allí deben dirigirse nuestros esfuerzos. Por eso las lágrimas en la confesión son tan importantes: suavizan nuestra petrificación, nos sacuden "de arriba a los pies", simplifican, brindan un olvido beneficioso de uno mismo y eliminan el principal obstáculo para el arrepentimiento: nuestro "yo". Las personas orgullosas y egoístas no lloran. Una vez que lloró, significa que se ablandó, se derritió, se resignó. Por eso, después de tales lágrimas, hay mansedumbre, falta de ira, dulzura, ternura, paz en el alma de aquellos a quienes el Señor envió “llanto gozoso (que crea alegría)”. No hay por qué avergonzarse de las lágrimas en la confesión, debemos dejarlas fluir libremente, lavando nuestras impurezas. “Las nubes me dan lágrimas en el día rojo de Cuaresma, para que llore y lave la inmundicia, incluso los dulces, y me apareceré ante Ti limpio” (primera semana de la Gran Cuaresma, lunes por la noche).

El tercer momento de la confesión es la confesión verbal de los pecados.No es necesario esperar a recibir preguntas, debe hacer el esfuerzo usted mismo; La confesión es una hazaña y una autocompulsión. Es necesario hablar con precisión, sin oscurecer la fealdad del pecado con expresiones generales (por ejemplo, "He pecado contra el séptimo mandamiento"). Al confesar es muy difícil evitar la tentación de la autojustificación, los intentos de explicar al confesor “circunstancias atenuantes” y las referencias a terceros que nos llevaron al pecado. Todos estos son signos de orgullo, falta de arrepentimiento profundo y continuo estancamiento en el pecado. A veces en la confesión se refieren a una memoria débil, que no parece dar la oportunidad de recordar los pecados. De hecho, sucede a menudo que olvidamos fácilmente nuestras caídas; ¿Pero esto sólo proviene de una memoria débil? Después de todo, por ejemplo, los casos que hirieron especialmente nuestro orgullo o, por el contrario, halagaron nuestra vanidad, nuestros éxitos, los elogios que nos dirigieron, los recordamos durante muchos años. Recordamos durante mucho tiempo y con claridad todo lo que nos causa una fuerte impresión, y si olvidamos nuestros pecados, ¿no significa esto que no les damos mucha importancia?

Un signo de arrepentimiento completo es un sentimiento de ligereza, pureza, alegría inexplicable, cuando el pecado parece tan difícil e imposible como este gozo era simplemente lejano.

Nuestro arrepentimiento no será completo si, al arrepentirnos, no somos confirmados internamente en la determinación de no volver al pecado confesado.. Pero, dicen, ¿cómo es posible? ¿Cómo puedo prometerme a mí mismo y a mi confesor que no repetiré mi pecado? ¿No estaría más cerca de la verdad lo contrario: la certeza de que el pecado se repetirá? Al fin y al cabo, todo el mundo sabe por experiencia propia que después de un tiempo inevitablemente vuelves a los mismos pecados, observándote de año en año, no notas ninguna mejora, “¡saltarás y nuevamente permanecerás en el mismo lugar!” Sería terrible si ese fuera el caso. Pero, afortunadamente, este no es el caso. No hay caso en que, si hay buen deseo de mejorar, las sucesivas confesiones y Comuniones no produzcan cambios benéficos en el alma. Pero la cuestión es que –en primer lugar– no somos nuestros propios jueces; una persona no puede juzgarse correctamente a sí misma si ha empeorado o mejorado, ya que tanto él, el juez, como lo que juzga son cantidades cambiantes. Una mayor severidad hacia uno mismo, una mayor claridad espiritual, un mayor miedo al pecado pueden dar la ilusión de que los pecados se han multiplicado y intensificado: permanecieron iguales, tal vez incluso debilitados, pero antes no los notábamos así. Además, Dios, en Su Providencia especial, a menudo cierra nuestros ojos a nuestros éxitos para protegernos del peor pecado: la vanidad y el orgullo. A menudo sucede que el pecado permanece, pero las frecuentes confesiones y la comunión de los Santos Misterios de Cristo han sacudido y debilitado sus raíces. Sí, la misma lucha con el pecado, el sufrimiento por los propios pecados, ¿no es eso una adquisición? "No tengas miedo", dijo John Climacus, "incluso si caes todos los días y no importa cuánto te desvíes de los caminos de Dios, mantente valiente, y el ángel que te protege honrará tu paciencia".

Si no existe este sentimiento de alivio, de renacimiento, debes tener la fuerza para volver nuevamente a la confesión, para liberar completamente tu alma de la impureza, para lavarla con lágrimas de la oscuridad y la inmundicia. Quien se esfuerce por esto siempre logrará lo que busca. Simplemente no nos atribuyamos el mérito de nuestros éxitos, contemos con nuestras propias fortalezas, confiemos en nuestros propios esfuerzos. Esto significaría destruir todo lo adquirido. “Recoge mi mente dispersa, oh Señor, y limpia mi corazón helado; como Pedro, dame arrepentimiento, como el publicano, el suspiro, y como la ramera, las lágrimas”.

Sacerdote Alejandro Elchaninov