La Navidad es una de las fiestas cristianas más queridas. Esta es una fiesta de la infancia, misteriosa, alegre, hogareña y acogedora. En nuestro país, la propia Navidad está asociada al Año Nuevo, es decir, a algo nuevo, desconocido y bello. Y esto no es una coincidencia, porque fue el Bebé nacido en Belén quien dio a la gente nueva esperanza, nuevas oportunidades y nueva vida.

La apariencia de las vacaciones.

Inicialmente, la Navidad no se celebraba por separado en las iglesias cristianas porque era muy difícil calcular la fecha exacta del nacimiento de Jesucristo. La Navidad se celebró el mismo día que el Bautismo del Señor, que se celebra en las iglesias el 19 de enero y, según el estilo antiguo, el 6 de enero.

Por primera vez, la festividad de la Natividad de Cristo se separó de la Epifanía en la Iglesia Romana en la primera mitad del siglo IV, según la leyenda, bajo el Papa Julia. Un calendario romano, compilado a más tardar en el año 354, ya muestra el 25 de diciembre como el “cumpleaños de Cristo en Belén”. ¿Por qué se eligió este día en particular? El culto pagano romano celebraba el solsticio de invierno con especial solemnidad, pero no el día en que ocurrió (8-9 de diciembre), sino en aquellos días en que se hizo visible para todos, precisamente a finales de diciembre. En el calendario romano del siglo IV, esta fiesta pagana cae el 25 de diciembre. Para distraer a los cristianos de esto, en Roma trasladaron el 6 de enero hasta el día de hoy, el recuerdo de la Natividad de Cristo, el nacimiento del Sol espiritual eterno.

Recordemos que en tradición de la iglesia A Jesucristo se le llama el Sol de la Verdad porque trajo a la tierra la luz del verdadero conocimiento de Dios. Naturalmente, esto se hizo después de que el emperador Constantino declarara el cristianismo como religión del estado. Este hecho no quita en absoluto el significado de esta festividad, porque, como ya hemos dicho, el símbolo del nacimiento del Salvador Jesús siempre ha sido celebrado por la Iglesia. El apóstol Pablo escribió en 1 Timoteo 3:16: “Y es indiscutible el gran misterio de la piedad: Dios apareció en carne, se justificó en el Espíritu, se mostró a los ángeles, predicó a las naciones, fue aceptado por la fe en el mundo, ascendió en gloria”.. ¡Dios apareció en carne! ¡Este es el significado de la Navidad!

El ejemplo de la Iglesia romana fue seguido por las iglesias del Oriente cristiano. Iglesia antigua No sólo se desconocía el día, sino también el mes del nacimiento de Cristo. Según Clemente de Alejandría (siglo III), algunos creían que este evento ocurrió el 20 de mayo, otros, el 6 o 10 de enero. Según terceros testimonios de los siglos II-III, la Natividad de Cristo está fechada el 25 o 28 de marzo. Pero ya en el siglo IV, la Iglesia llegó a una decisión unánime sobre este tema a favor del 25 de diciembre, basándose aproximadamente en las siguientes consideraciones. El mes y el día de la muerte de Cristo se conocen con precisión por los evangelios. Y en la Iglesia ha existido durante mucho tiempo la creencia generalizada de que Cristo tenía que estar en la tierra durante todos los años como un número perfecto. De esto se sigue que Cristo fue concebido el mismo día en que padeció, es decir, en la Pascua judía, que ese año cayó el 25 de marzo. Contando 9 meses a partir de esta fecha, recibimos la fecha de la Natividad de Cristo: el 25 de diciembre. Esta fecha ya es aceptada por San Hipólito (siglo III), es defendida por San Crisóstomo y el Beato Agustín.

Tradiciones tempranas en Rusia

En Rusia, la Navidad comenzó a celebrarse en el siglo X. Durante mucho tiempo han sido unas vacaciones tranquilas y pacíficas. La Nochebuena, la Nochebuena, se celebró modestamente tanto en los palacios de los emperadores rusos como en las chozas de los campesinos. Pero al día siguiente comenzó la diversión y la juerga: la Navidad. Iban de casa en casa cantando, realizaban danzas circulares y danzas circulares, se disfrazaban de osos, cerdos y diversos espíritus malignos, asustaban a niños y niñas y adivinaban la suerte. Y por supuesto, rindieron homenaje a la “serpiente verde”. Para ser más convincentes, las máscaras aterradoras se hicieron con diversos materiales. Por cierto, desde el siglo XVI, las máscaras navideñas comenzaron a llamarse oficialmente tazas y tazas. En los pueblos, la Navidad fue celebrada por todo el mundo, moviéndose de choza en choza. Pero incluso en las ciudades las festividades navideñas eran famosas por su escala. La gente común y corriente se divirtió en las plazas donde se instalaron casetas, carruseles, mercados, tiendas de té y vodka. La gente más rica se quedaba hasta tarde en restaurantes y tabernas. Los comerciantes viajaban en troikas. Los nobles nobles celebraban bailes.

Si hasta el siglo XVIII la Navidad era principalmente una fiesta eclesiástica y familiar, bajo Pedro I se volvió más secular. Los finales de diciembre y principios de enero se convirtieron en una serie continua de festividades, bailes y mascaradas en San Petersburgo. Peter adoptó la celebración de la Navidad de Europa. La costumbre de colocar un árbol de Navidad debajo Año Nuevo introducido por el mismo Pedro I, pero solo a partir de la década de 1830 el árbol de Navidad decorado se convirtió en un atributo indispensable tanto de la Navidad como del Año Nuevo ruso.

La mayoría de los países de Europa y Estados Unidos celebran la Navidad según el calendario gregoriano (25 de diciembre), y Rusia, según el calendario juliano, el 7 de enero. La Iglesia Ortodoxa Rusa explica su renuencia a cambiar a un nuevo estilo por el hecho de que en este caso se alteraría la estructura del año eclesiástico.

El retorno del significado del Evangelio

Con la llegada del mensaje del evangelio a nuestro país y el inicio del despertar, los cristianos nacidos de nuevo comenzaron a repensar la festividad de la Navidad. Es necesario señalar las características y el comienzo del despertar evangélico en varias regiones del Imperio ruso. En el Cáucaso y en la provincia de Tauride, el despertar comenzó con un sermón entre los molokanos. Molokans junto con Ritos ortodoxos rechazó a todos los demás vacaciones bíblicas, creyendo que en primer lugar está realización espiritual mandamientos, que deben expresarse en una vida piadosa. En consecuencia, no celebraron ningún día festivo. La tradición de celebrar la Navidad llegó a esta región después de que varias corrientes evangélicas en Rusia se fusionaran en un río caudaloso, que más tarde se convirtió en un poderoso movimiento evangélico-bautista.

En el sur de Ucrania, el despertar evangélico estuvo influenciado por los colonos alemanes que organizaron círculos de estudio. Sagrada Escritura y fueron llamados Stundist, de la palabra alemana "stunde" - hora, o tiempo, para la Biblia. Estos círculos se fundaron en relación con el comienzo de un gran despertar espiritual entre los descendientes de los colonos alemanes. A finales del siglo XVIII, Catalina II firmó un manifiesto según el cual los alemanes podrían trasladarse de Europa al sur de Rusia para desarrollar tierras desérticas. Nadie se instaló en estas tierras fértiles durante varios siglos debido al hecho de que estaban constantemente sujetas a las incursiones de los turcos y los tártaros de Crimea, pero Catalina liberó a Crimea del dominio turco y una corriente de inmigrantes de Europa llegó a estas tierras. Las guerras napoleónicas asolaban Europa en aquella época y los cristianos respetables se sentían muy incómodos. Los disidentes cristianos de esa época aprovecharon la invitación para trasladarse a Rusia: luteranos, menonitas. Entre ellos circulaban sentimientos pietistas, basados ​​en la piedad personal. Fue de ellos que los estundistas ucranianos, que luego se convirtieron en bautistas cristianos evangélicos, adoptaron la buena tradición de celebrar la Natividad de Cristo en un ambiente hogareño acogedor con la mesa festiva obligatoria, un regalo de Navidad, un servicio divino, oraciones de rodillas en la noche de Navidad. De allí saldrán los maravillosos villancicos, tan queridos en nuestra cofradía. Es una buena costumbre proclamar a Cristo Salvador a todos los vecinos y conocidos durante la Navidad, invitar invitados a casa y poner sobre la mesa los mejores alimentos especialmente conservados hasta el día de hoy. Hasta el día de hoy, la hermandad ucraniana ha conservado una costumbre: en la noche de Navidad es obligatorio albergar y calentar a una persona necesitada, una viuda, un huérfano y realizar buenas obras de misericordia.

Navidad antes de la revolución

Mención especial merece San Petersburgo. El despertar evangélico llegó allí varios años más tarde que en el Cáucaso y el sur de Rusia. Este evento está asociado con el sermón de Lord Redstock en los salones de la alta sociedad de San Petersburgo. La más alta nobleza de Rusia se convirtió en oyente del Evangelio. Estas personas, que tenían riqueza, poder, educación, se arrodillaron ante Cristo y comenzaron a vivir una vida completamente nueva. Su cristianismo desde el principio fue activo y práctico. Abrieron sus hogares a todos los ámbitos de la vida. El conde se sentó al lado del taxista, la princesa al lado del pobre estudiante. Desde el principio comenzó a desarrollarse el servicio a los desfavorecidos y enfermos, a aquellos a quienes la sociedad había rechazado. Ahora llamamos a ese servicio social. Los creyentes de San Petersburgo mostraron preocupación por los prisioneros, los niños, las viudas, las madres solteras y los estudiantes. En Navidad se organizaban vacaciones para niños precisamente de estos sectores de la población.

La princesa Natalya Fedorovna Lieven, esposa del maestro de ceremonias de la corte de Alejandro II, su hermana, la princesa Vera Fedorovna Gagarina y su prima Elizaveta Ivanovna Chertkova, viuda del ayudante general Chertkov, hija del conde Chernyshov-Krutikov, héroe de la Guerra de 1812, comenzaron a participar activamente en este servicio, aportando fondos y abriendo sus casas para organizar este tipo de celebraciones. Reunieron a los niños, aprendieron con ellos canciones navideñas, les dieron regalos y se preocuparon por su bienestar.

Entonces muchos de estos niños se convertirán en ministros activos de iglesias evangélicas. Con la expulsión de Rusia en 1884 de los líderes del despertar evangélico de San Petersburgo V. A. Pashkov y M. Korf, estas vacaciones navideñas no se detendrán. Los organizará la comunidad de San Petersburgo, cuyo párroco será Ivan Veniaminovich Kargel. A esta comunidad también se unirá Ivan Stepanovich Prokhanov, quien se convertirá en uno de los líderes del movimiento evangélico juvenil y más tarde en el organizador de la Unión de Cristianos Evangélicos. Los círculos juveniles de cristianos evangélicos continuarán la maravillosa tradición de organizar veladas especiales de Navidad. Durante las vacaciones de Navidad se llevaron a cabo diversas evangelizaciones. Después de 1917, la festividad de Navidad quedó firmemente establecida en la vida de las iglesias locales. Además, fue en Navidad cuando se reunieron varias veces los congresos de bautistas cristianos evangélicos de toda Rusia. Durante la Navidad, en estas asambleas se celebraba la Cena del Señor, y luego los delegados salían a la calle e invitaban a todos a reuniones solemnes de adoración navideña, donde la gente podía escuchar buenas noticias sobre el nacimiento de Jesucristo. Esto se realizó además de las reuniones de negocios de las convenciones.

En 1929, se adoptó en la Unión Soviética una nueva legislación religiosa, según la cual la vida Iglesia local fue marcadamente limitado. Esto se debió al hecho de que el gobierno comunista planeaba acabar para siempre con la religión en el país y borrar de los corazones toda fe en Dios. Por lo tanto, se erradicó intensamente el concepto mismo de Navidad y se introdujeron celebraciones generalizadas del Año Nuevo. La mención de la Navidad sólo se puede encontrar en la literatura escrita por los clásicos rusos antes de 1930. Es cierto que hubo raras excepciones. La vida de las iglesias evangélicas locales estaba limitada por un estricto marco de servicios que estaban claramente regulados. Se prohibieron todos los servicios sociales, infantiles y juveniles. Sin embargo, los cristianos todavía intentaron celebrar la Navidad de una manera especial. Sí, la guerra se desarrolló en su mayor parte de forma ilegal, con la excepción de algunas casas de oración abiertas. Y después de la guerra, cuando ya había más lugares de culto, se organizó una solemne reunión navideña. Por ejemplo, durante la celebración de Navidad en enero de 1959 en la iglesia de Leningrado, el hermano principal M.A. Orlov inauguró la reunión. oración corta. “Noche de paz, noche maravillosa”, ¡se escucha el canto general de esta maravillosa canción navideña! Continuando pintando un cuadro de esta noche solemne, el coro canta “Los pastores dormitaron en los campos”. El hermano Orlov leyó sobre el nacimiento de Cristo en Lucas 2:1-7 y notó la diferencia en el censo de entonces (por lugar de nacimiento) y ahora (por lugar de residencia). “Era la voluntad del Señor”, dijo el hermano, “que nuestro Salvador naciera en el mundo, no en mansiones lujosas, sino en un pesebre pobre, sobre paja”. Todos los presentes en la oración glorificaron a Dios por el mayor regalo para el pueblo: el Niño Cristo nacido, después de lo cual se cantó el himno solemne tanto en coro como en general: “Gloria a Dios en las alturas...” Luego desde el púlpito pronunciaron una palabra sobre el Salvador como sacrificio por la salvación del pueblo basándose en las palabras de Cristo registradas en Hebreos 10:5-7: “No quisiste sacrificios ni ofrendas… aquí vengo… para hacer tu voluntad, oh Dios”.; sobre el gran significado de la estrella de Navidad, que ayudó a los Reyes Magos a encontrar al Divino Niño y adorarlo. "Los magos trajeron regalos a Cristo", dijo el hermano G. Yakovlev, "pero ¿con qué corazón nos presentamos ante el Señor, qué regalos le llevamos?" El hermano Orlov, en sus comentarios finales, notó la asombrosa obediencia de los pastores, quienes, habiendo escuchado las palabras del ángel, inmediatamente fueron a Belén para adorar a Cristo. ¡Cuán necesaria es esta completa obediencia a Dios para todos los creyentes! ¡En la oración final, todos los presentes expresaron su cálido agradecimiento a Dios por el nacimiento en el mundo del Salvador de los hombres! El encuentro terminó con el canto del alegre cántico “El Dios eterno nos dio un niño”. Esta era una típica reunión navideña de la época, pero no podría haber sido más.

A finales de los años 50, la maquinaria atea comenzó nuevamente a atacar a la Iglesia. Pero las puertas del infierno una vez más no pudieron vencerla, y la Iglesia vivió y celebró la Navidad. Los creyentes intentaron invitarse unos a otros a visitarse, darse al menos pequeños y modestos obsequios de Navidad. La Navidad trajo una alegría especial a los niños. Los padres creyentes querían que este día fuera recordado como un día festivo. Muchos cristianos bautistas recuerdan que los padres dieron a sus hijos una sorpresa especial en Navidad. Bueno, por la noche la familia se reunió en torno a la Palabra de Dios. Como había pocos ejemplares de la Biblia, la gente intentaba acercarse a la casa donde estaba para escuchar la sorprendente noticia sobre el Nacimiento del Bebé esa noche. Leemos revistas cristianas antiguas milagrosamente conservadas publicadas en el país antes de 1929. Más tarde, cuando aparecieron los receptores, se escucharon programas navideños cristianos occidentales, rompiendo la interferencia de las ondas.

Hoy también celebramos la Navidad. Déjalo ser santa fiesta, que estará marcado por nuestra caridad, sacrificio y amor por las personas que perecen, como ya es tradición en el movimiento bautista.

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De acuerdo a tradición ortodoxa, La Navidad cae la noche del 6 al 7 de enero. En este día nació el Redentor de todos los pecados humanos, el Salvador, quien dio origen a una nueva era y se convirtió en una de las principales figuras de ambos. ciencia historica y en teología. Ahora veremos cómo se celebra la Navidad en Rusia hoy en día, cuál es la historia de esta celebración, sus características, tradiciones, signos y mucho más.

¿Por qué esta fecha en particular?

Quizás comenzaremos hablando del cumpleaños de Cristo. ¿Por qué todos los cristianos ortodoxos celebran ahora la Natividad de Cristo en Rusia la noche del 6 al 7 de enero? Según algunas fuentes sagradas, Jesús es considerado el segundo Adán en la Tierra, el segundo y más valioso hijo de Dios. Su primera descendencia, como se sabe, fue la causa de la Caída, por la que fue expulsado del Paraíso. El segundo, por el contrario, expió todos los pecados y vicios humanos y fue aceptado en el Paraíso del Señor después de la crucifixión. EN Viejo Testamento Se dice que Adán fue creado el sexto día de existencia del mundo. Habiendo hecho una analogía similar, la gente llegó a la conclusión de que de la misma manera Jesús nació el sexto día del nuevo año y de la nueva era.

El período del paganismo en la Rus de Kiev.

Han pasado casi 1000 años desde el nacimiento de Cristo hasta la fecha oficial. Todo este tiempo, nuestro país siguió siendo pagano y, como es fácil de suponer, las tradiciones, templos, rituales y otros ritos sagrados aquí eran completamente diferentes. Sin embargo, alrededor del año 300 comenzaron a formarse comunidades cristianas en Kiev, que celebraban la Navidad a su manera y según sus propias reglas. La antigua Rusia. En aquellos años, la decoración principal de las casas no era un árbol de Navidad, como pasó a ser más tarde, sino un determinado objeto de metal. Podría tener cualquier forma y tamaño, siempre que quepa debajo de la mesa. Todos los miembros de la familia se turnaron para sentarse y poner los pies hacia él. Se creía que el hierro le daba a la persona fuerza, fuerza y ​​​​resistencia. Otra parafernalia es una imitación del pesebre de Jesús. Las casas y las calles siempre estaban decoradas con este tipo de miniaturas en Navidad. Las tradiciones en Rusia también se referían a las mesas festivas. Durante el 6 de enero, la gente no comió en todo el día y solo se sentó a comer durante la cena. Los platos principales eran pescado, productos de harina y dulces. Hasta el bautismo oficial de todo el país, estas tradiciones se difundieron entre la gente y quedaron firmemente arraigadas en la mente de la gente.

Navidad en los siglos X - XV

En 988 (fecha aproximada) bautizó a toda Rusia. De aquí en adelante Religion oficial el país se ha convertido cristianismo ortodoxo, y todas las fiestas que los representantes de esta fe han celebrado durante mucho tiempo en otras potencias han migrado a nuestras tierras. Con ellos aparecieron en Rusia las primeras tradiciones, que incluían la fecha, las características de la cocina, el tipo de decoración de las casas y calles, e incluso el aspecto principal de esa época era que la Navidad estaba indisolublemente ligada a Maslenitsa. Fue un período de gran ayuno, durante el cual estaba prohibido comer carne. Se recomendó cerrar negocios, vender bienes o comprar algo nuevo. También durante este período la gente hizo nuevas amistades, bautizó a sus hijos y se casó. En una palabra, cualquier empresa durante el período de Maslenitsa estaba condenada al éxito.

Nuevas tendencias de nuevos siglos.

Existe una diferencia significativa entre cómo se celebra la Navidad en Rusia hoy y cómo se celebraba en los siglos XVII y XVIII. Y qué es exactamente, lo veremos ahora. A principios del siglo XVII, la tradición nacional polaca, el belén, penetró en Rusia. Rápidamente se “transformó” en nuestro país y se convirtió en parte integral de la Navidad en todas las ciudades y pueblos. La idea era que las actuaciones se representaran con muñecos en una caja de escenario especial. Inicialmente, mostraron cómo nació el pequeño Jesús y cómo sus padres lo escondieron de Herodes en una cueva. Posteriormente, el guión podría ser cualquier cosa, lo principal es que imite algún segmento de la vida del Salvador. También durante estos años se establecieron las tradiciones de celebrar la Navidad en Rusia que existen hasta el día de hoy. Cada hogar adorna un árbol de Navidad, que es un símbolo de celebración. Sobre él se colgaron productos horneados en forma de galletas, se colocaron velas y se decoró con telas, cintas y miniaturas del pesebre en el que nació Jesús.

¿De dónde salieron los regalos bajo el árbol de Navidad?

Todos sabemos muy bien cómo se celebra hoy la Navidad en Rusia. Se trata de un árbol de Navidad decorado, regalos, la Santa Cena, adivinación, villancicos y mucho más. ¿Pero de dónde vino todo esto? A finales del siglo XIX y principios del XX, la gente empezó a regalarse no sólo comida, sino también objetos de valor y recuerdos. En una palabra, la tradición de darse regalos unos a otros nació del propio pueblo. Y para que todo pareciera más misterioso, decidieron colocar esos regalos debajo del árbol de Navidad. Muy pronto apareció en el país un análogo del Papá Noel occidental: el abuelo Frost. ¿Cómo se celebraba la Navidad en la Rusia de finales del siglo XIX? Casi lo mismo que hoy. Papá Noel entregó regalos a niños y adultos; su imagen fue la base de la celebración, y casi todos los hombres se vistieron con abrigos de piel rojos y largas barbas blancas para felicitar a sus propios hijos.

Las principales tradiciones que se han arraigado entre el pueblo.

En siglos pasados, la Natividad de Cristo en Rusia iba acompañada de villancicos. El ritual consistía en que los jóvenes visitaran las casas de todos sus conocidos, amigos, familiares y justos vecinos. Les cantaron canciones populares de temas cristianos, que hablaban del nacimiento del Salvador. Por ello fueron recompensados ​​con todo tipo de obsequios. Otra tradición importante era llevar kutya a los invitados. Los anfitriones a quienes les trajeron este plato navideño tuvieron que probarlo y agradecer a sus invitados. El día después de Nochebuena, es decir, el 7 de enero, todos acudieron a un servicio religioso obligatorio, donde encendieron velas en nombre del Salvador y de todos sus familiares, vivos y muertos.

Decoración hogareña

Las familias modernas, que pueden clasificarse como creyentes, saben muy bien cómo se celebra la Navidad en Rusia hoy en día y por qué existen tales tradiciones. Lo principal es limpiar adecuadamente la casa antes de la celebración. Es necesario barrer toda la basura y la suciedad, tirar la basura y las cosas viejas innecesarias y poner todo en orden. Después hay que empezar a preparar la cena. Algunas regiones de nuestro país prefirieron cocinar en esta festividad solo platos magros: harina y todo tipo de dulces. La mayoría de El territorio prefería los platos elaborados con carne de cerdo, pollo y pato. La fiesta de la Natividad de Cristo en Rusia siempre ha ido acompañada de un pastel. Podría ser kulebyaka, tartas de queso, panecillos o simplemente tartas. En Ucrania, la mayoría de las veces se preparaban bolas de masa.

Adivinación en Nochebuena

A partir de las historias de N.V. Gogol se puede determinar con precisión cómo se celebraba la Navidad en Rusia en los siglos pasados ​​y qué rituales eran los principales en ese día. Seguramente las chicas adivinarían sobre su futuro. Además, esta acción no fue solo de naturaleza mística, sino incluso aterradora, lo que dio origen a muchas leyendas y fábulas. El objeto más popular para la adivinación era una vela. Estaba encendido junto al espejo y junto a él se colocó un recipiente con agua. La niña inclinó la vela sobre el agua y la cera cayó formando figuras. Los utilizaron para predecir el futuro, descifrando signos y símbolos intrincados a su manera. También existía la creencia de que a la luz de una vela se podía ver el rostro de su prometida en el espejo. Pero esta adivinación fue una de las más terribles y no todos la practicaron.

Tradiciones seculares

Hoy en día en Rusia, el 7 de enero se considera un día libre oficial. Esta festividad es la segunda más importante después de Semana Santa en todo. cristiandad. Tiene un análogo en los países católicos: la misma Navidad, que, sin embargo, se celebra el 25 de diciembre. En Navidad, como en la antigüedad, es costumbre que vayamos a la iglesia y asistamos a la liturgia, que habla del nacimiento del Salvador, de su vida y características. Sin embargo, este evento no es obligatorio para todos los ciudadanos, y no todos asisten por voluntad propia. Sin embargo, cerca de todos los templos principales de las ciudades se organizan representaciones sobre temas sagrados y todos pueden participar en ellas.

Navidad en Rusia

La fiesta de la Natividad de Cristo entró en Rusia junto con el cristianismo en el siglo X. y se fusionó aquí con la antigua fiesta invernal no eslava de la Navidad.

La Navidad eslava era una festividad de varios días. Comenzaron a finales de diciembre y continuaron durante la primera semana de enero. Sólo con la penetración del cristianismo en la vida de los eslavos se fijaron fechas asignadas a la Navidad: desde el 25 de diciembre, día de la mítica Natividad de Cristo, hasta el bautismo, es decir, hasta el 6 de enero.

En la vida de los antiguos eslavos, la época de esta festividad tenía un importante significado económico. El trabajo de invierno estaba terminando y comenzó un período de preparación activa para la primavera. La vida económica dejó una huella notable en la época navideña y determinó en gran medida los ritos y costumbres festivos navideños. Muchos de ellos, habiendo sufrido cambios importantes, pasaron a los rituales navideños.

Los eslavos concedían gran importancia a la limpieza mágica de todos los espíritus malignos, la inmundicia, Espíritus malignos, donde, de hecho, comenzó la Navidad. Para ello, se limpiaba y lavaba minuciosamente la casa, se lavaba la gente y se rociaba con agua al ganado. El fuego y el humo ahuyentaban a los espíritus malignos.

Las reuniones comunitarias (reuniones) ocuparon un lugar importante en la celebración de la Navidad. En estas reuniones se discutieron los temas económicos más importantes y se delineó el cronograma de trabajo futuro. Las reuniones comunitarias terminaban con fiestas festivas generales, que a menudo duraban varios días. Parte de la comida era “entregada” a los dioses, los espíritus y las almas de los antepasados ​​fallecidos, para así atraerlos hacia nuestro lado. Al mismo tiempo, se organizaron diversos entretenimientos, juegos, adivinación, desfiles de mimos y mercados navideños (subastas, bazares). El culto a los espíritus de las plantas y la magia de la producción agrícola también ocuparon un lugar importante en los rituales navideños eslavos. Según los creyentes, se suponía que la realización de varios rituales garantizaría una buena cosecha y una gran descendencia de ganado.

Los restos de todos estos rituales, costumbres y creencias, aunque en una forma significativamente modificada, se conservaron en muchos lugares hasta hace poco.

Hasta hace poco, en algunas zonas de nuestro país, las vacaciones navideñas comenzaban así: en Nochebuena se limpiaba la casa con mazorcas de maíz, se cubría la mesa y el piso con heno fresco y se colocaba una gavilla sin trillar en la esquina delantera. , debajo de los íconos. Con la aparición de la primera estrella en el cielo, la familia se sentó a la mesa festiva. Uno de los principales platos rituales de la festividad era la kutia o sochivo, es decir, papilla líquida hecha de cereales hervidos y endulzada con miel. Justo antes de la comida festiva, el dueño tomó una olla de kutia y caminó con ella tres veces alrededor de la cabaña, luego arrojó varias cucharadas de kutia a la calle a través de la ventana o puerta, tratando simbólicamente a los espíritus. Se invitó a Frost a la casa a comer kutya y se le pidió que no atacara en la primavera "el centeno, el trigo y toda la tierra cultivable", es decir, que no destruyera las cosechas en la primavera.

Las salchichas y la carne de cerdo especialmente preparadas también ocuparon un lugar importante en la delicia navideña. Intentaron llenar la mesa festiva con adornos y todo tipo de platos, figuritas de animales domésticos horneadas con masa, adornos hechos con mazorcas de maíz, de modo que, sentados a esta mesa, los dueños de casa no pudieran verse. Se creía que la abundancia de la mesa festiva podía promover mágicamente la abundancia y la prosperidad de la familia durante todo el año. Al final de la comida festiva, se dejaban cucharas en el kutya para que los espíritus pudieran darse un festín.

Común Ritual navideño También hubo villancicos. Al cantar villancicos, se cantaban canciones especiales: villancicos. Inicialmente, se trataba de hechizos mágicos de brujería que supuestamente aseguraban el bienestar económico de la comunidad y la familia. Posteriormente aparecieron canciones especiales que glorificaban a los dueños de la casa y les deseaban todo tipo de bienestar. En algunas zonas, los villancicos, cuando llegaban a la cabaña, esparcían grano en el suelo de la misma, persiguiendo el objetivo de convocar mágicamente una gran cosecha.

Después de la introducción del cristianismo, la iglesia vinculó los villancicos con el mito evangélico de la aparición de Estrella de Belen, anunciando el nacimiento de Cristo. Así que los villancicos paganos se convirtieron en el paseo de los Cristoslavos con una estrella de casa en casa. Los fieles cantaron canciones especiales de la iglesia navideña. Los niños participaron ampliamente en la glorificación de Cristo. Los creyentes los recompensaron con regalos y dulces.

El clero mostró gran actividad en la “glorificación de Cristo”. Esto se convirtió en una importante fuente de ingresos para él. Como resultado de recorrer las casas con breves servicios de oración, el clero recogió carros enteros de comida y grandes sumas dinero.

En celebración Navidad ortodoxa También se conservan reliquias de las celebraciones navideñas. El siguiente documento da testimonio de la naturaleza de las festividades navideñas y navideñas. En la carta del zar Alexei Mikhailovich al gobernador de Shuya en 1649 estaba escrito: “Sí, en la Natividad de Cristo y hasta el día de la Epifanía (es decir, durante toda la Navidad, hasta el bautismo). Ed.) se reúnen para juegos demoníacos, y sacerdotes, monjes y todo tipo de cristianos ortodoxos caminan borrachos por Moscú, maldicen con insultos desordenados, pelean, pelean, gritan y chillan, y se emborrachan sin memoria”.

La saturación excesiva con comida y vino era una reliquia de la creencia de que de esta manera uno podía asegurarse mágicamente una vida alegre y bien alimentada durante todo el año.

La práctica de los mimos estaba muy extendida en la época navideña (y luego pasó a formar parte del ritual navideño). Los antiguos eslavos, vestidos con pieles de varios animales, creían que de esta manera podían influir mágicamente en el aumento del número de estos animales. Por otro lado, se creía que durante la festividad abundaban especialmente los espíritus malignos. Los cristianos también creían en esto, creyendo que Dios, regocijándose por el nacimiento de su hijo, abrió las puertas del cielo y del infierno y liberó a los ángeles y a todos los espíritus malignos para "caminar por la tierra". Para evitar la influencia dañina de los espíritus malignos, los creyentes, siguiendo el ejemplo de sus ancestros lejanos, se disfrazaban y se ponían aterradoras máscaras de animales para ahuyentar a los espíritus malignos con este atuendo o al menos volverse irreconocibles y así evitar las maquinaciones de los espíritus malignos. .

La adivinación era una parte integral del entretenimiento navideño. Surgió como resultado del deseo de la gente de prever de alguna manera el futuro e incluso influir mágicamente en él. La gente quería saber de antemano cómo sería la cosecha, la descendencia del ganado, etc. Esto se evidencia, por ejemplo, en técnicas de adivinación como sacar una pajita de una gavilla o una brizna de hierba del heno. traído a la cabaña en Navidad, con los dientes. Una espiga de grano alargada y llena presagiaba una buena cosecha, una brizna de hierba larga significaba una buena producción de heno.

Posteriormente, la costumbre de adivinar la fortuna se conservó principalmente entre los jóvenes, especialmente entre las niñas, y se redujo al deseo de conocer su destino, de conocer o ver a su prometido.

Y finalmente, centrémonos en otra costumbre navideña festiva: decorar el árbol de Navidad. Esta costumbre no es eslava, sino que fue trasladada a Rusia desde Occidente. El culto a los espíritus vegetales estaba muy extendido entre las antiguas tribus germánicas. Estos espíritus supuestamente podrían tener una poderosa influencia sobre la cosecha de cereales, frutas, frutas y la descendencia del ganado. Según las creencias alemanas, estos espíritus vivían en los árboles, y principalmente en los abetos de hoja perenne. Para complacer a los espíritus, les hacían sacrificios: colgaban todas sus ofrendas en abetos. Más tarde, el abeto ya no fue adornado en el bosque o en el claro, sino que fue talado y llevado al pueblo. Aquí se celebró una celebración alrededor de un abeto decorado. Esta antigua costumbre Iglesia cristiana incluido en los rituales navideños. Con el desarrollo de los lazos económicos, la costumbre de decorar el árbol de Navidad llegó a Rusia (siglo XVIII). En nuestro país, la decoración del árbol de Navidad está programada para celebrar el Año Nuevo. El árbol de Navidad está dispuesto de forma divertida para los niños.

Tal era el contenido cotidiano de la Navidad eslava y de la fiesta cristiana Natividad de Cristo. La Iglesia Ortodoxa concedió una importancia excepcional a esta festividad. La Navidad, según las enseñanzas de la iglesia, es la segunda Pascua.

En el contenido ideológico de la festividad, la Iglesia dio un lugar central a la enseñanza sobre el nacimiento de Jesucristo en forma de hombre para expiar los pecados de las personas y mostrar a la humanidad los caminos de la salvación. Determinar el contenido de las vacaciones de Navidad, uno de líderes de la iglesia escribió: “Glorificando en el Dios-hombre nacido la verdadera unión de Dios con el hombre, la fiesta de la Natividad de Cristo nos enseña moralmente una vida santa digna del Señor nacido” ( Debolsky. Días de culto... de la Iglesia Ortodoxa, vol. I, 1901, p.

En sus servicios, la iglesia dedica 12 días completos a las vacaciones de Navidad. A partir del 20 de diciembre se consideran 5 días de celebración previa a la Navidad. El servicio más solemne se realiza el mismo día de la festividad. Esta es una actuación real diseñada para influir en los sentimientos religiosos de los creyentes, elevar su estado de ánimo religioso y hacerlos más receptivos a las enseñanzas de sus padres espirituales.

Todo el contenido ideológico de la festividad, todo su aspecto litúrgico, persigue un objetivo principal: demostrar que todos los problemas terrenales, todas las injusticias sociales son el resultado de la pecaminosidad del género humano. Y la salida de una vida terrenal difícil es lograr la bienaventuranza celestial en el otro mundo, El más allá, que sólo se puede lograr siguiendo las enseñanzas de Cristo.

Al llamar a la gente a aceptar la cruel realidad, distrayéndolos de la lucha por mejorar las condiciones de vida, por la verdadera felicidad humana en la tierra, la iglesia sirvió fielmente a los señores feudales, los propietarios de siervos, los terratenientes y los capitalistas. Y no es casualidad que el gobierno zarista de Rusia considerara la Navidad como un día festivo y que todo el aparato eclesiástico y policial se asegurara celosamente de que todos observaran estrictamente el ritual navideño. Esto se hizo para dar a los trabajadores el engañoso consuelo de “su recién nacido salvador y redentor de sus pecados” durante la Navidad.

El mito de Guardian Rus' En la segunda mitad del siglo XIX. El interés por el folclore se intensificó y comenzó a formarse una nueva actitud hacia la historia del país. La cultura popular comienza a percibirse como la base y la filosofía de la vida campesina. En este momento, los científicos