Metropolitano José de Ivanovo-Voznesensk y Vichuga

EN Últimamente Se escuchan cada vez más las voces de quienes están indignados por la proyección de la película “Matilda”, que difama a la Familia Real y, por tanto, insulta a un gran número de cristianos ortodoxos.
Redacción del portal de Internet “Byloye. Historia y modernidad” tuvo la oportunidad de hacer una pregunta sobre esta película al jefe de la metrópoli de Ivanovo, el metropolitano José de Ivanovo-Voznesensk y Vichuga.

— Antes de pasar a la película “Matilda”, de la que hoy se habla mucho, me gustaría decir unas palabras sobre el cine moderno.
Todo el mundo conoce la perogrullada de que la cultura en general y el cine en particular están llamados a servir a la causa de educar a la nación. Para lograrlo, el Estado invierte mucho dinero en el cine, con la esperanza de conseguir un ciudadano patriota. Sin embargo, esta formulación de la pregunta choca con las relaciones de mercado, cuando lo principal es ganar tanto como sea posible. mas dinero de proyectar películas. Y puedes ganar dinero atrayendo audiencias masivas. Para que tales ganancias sean posibles, cada película debe contener escenas de violencia y depravación. Aquí ya no hay tiempo para la educación patriótica.
Por supuesto, no me refiero a todas las películas nacionales. Gracias a Dios todavía tenemos directores de cine dignos en nuestro país. Sus películas son de alta calidad, con contenido profundo, lo que hace que la persona piense mucho. Pero, lamentablemente, no hay muchos de esos maestros. La mayoría de las películas y series de televisión nacionales se pueden llamar tontas, que separan a las personas de los asuntos cotidianos y, lo más importante, de la comunicación con Dios y el cuidado de sus almas.
Una imagen típica de un pueblo o aldea rusa. Un jardín delantero cubierto de bardanas y ortigas, una valla medio podrida y, en la fachada de una casa destartalada, una o varias antenas parabólicas. Por la noche, los aldeanos no pueden ir al templo porque están transmitiendo la próxima serie de televisión.
Hay películas que no sólo son vacías, sino francamente vulgares y completamente terribles. Se filman no solo para ganar dinero. El objetivo principal de estas películas es distorsionar la historia, difamar a personajes históricos, ultrajar los principios humanos de vida y pisotear las tradiciones de su pueblo.
Esta es la categoría en la que clasificaría la famosa película “Matilda”.
Parecería que durante los últimos 100 años, todos los que odiaban al Emperador Soberano ya lo han dicho todo y el tema está cerrado. ¡Pero no! Y hoy el zar Nicolás II, portador de la pasión, no les da paz. Pero recién ahora se ha desarrollado una estrategia diferente para burlarse de él.
Anteriormente, simplemente se reproducían los clichés soviéticos sobre cómo el zar era supuestamente mediocre, de voluntad débil, cómo administraba ineptamente su estado y no se preocupaba por el país, traicionaba a su pueblo y abdicaba voluntariamente del trono.
Ahora hemos elegido un tema más sofisticado: las relaciones intrafamiliares. Y si los historiadores todavía podían discutir de alguna manera sobre las cualidades organizativas y militares del santo zar, entonces las relaciones dentro de la familia real no causaron disputas. Después de todo, podemos decir con total confianza que son ideales, la Familia Real es un estándar y modelo para todos.
El extraordinario amor que reinaba entre los santos el zar Nicolás II, la emperatriz Alexandra Feodorovna y sus hijos les dio la oportunidad de pasar por pruebas increíbles y permanecer unidos hasta la sala de ejecución de la Casa Ipatiev.
Para todos, sin excepción, los residentes ortodoxos de nuestro país, la familia del Zar Portador de la Pasión es un ideal. Hoy educamos a nuestra generación más joven sobre este ideal, hablando de la santidad del matrimonio, del amor y de la fidelidad hasta la muerte. Decimos que las familias deben tener muchos hijos y señalamos a la Familia Real.
Hoy es absolutamente obvio que Rusia como Estado sobrevivirá sólo si en nuestras familias nacen al menos cinco o seis niños, y preferiblemente más. De hecho, con la tasa de natalidad actual de 1,2 y teniendo en cuenta las familias musulmanas de 1,7, el país simplemente no puede tener futuro. EN mundo moderno No existen sistemas económicos que permitan a un pueblo sobrevivir más de 30 a 50 años con una tasa de natalidad tan baja.
Actualmente, la cuestión de la conservación de la nación está en plena atención. Los indicadores económicos y el grado de equipamiento técnico no juegan aquí un papel clave. Todo depende de la población. Debería ser mucho más grande de lo que es ahora.
Los hijos son fruto del amor de sus padres. Y muchos de ellos nacen sólo en aquellas familias donde reinan el amor y la castidad.
Los creadores de la película "Matilda", burlándose de la santidad de las relaciones dentro de la Familia Real, están tratando de asestar un golpe dirigido a la familia rusa moderna.
La tensión social que surgió en torno a la próxima proyección de la película “Matilda” en las pantallas del país hizo que muchos pensaran involuntariamente en el estado espiritual y moral de la dirección del Ministerio de Cultura. Sería ingenuo pensar que no comprende el daño que le está haciendo al país al intentar literalmente imponer al pueblo su versión cinematográfica que difama al zar. ¿No está claro hacia dónde miran los estadistas?
En este sentido, recuerdo la película "Sunstroke" de Nikita Mikhalkov, que, por cierto, es muy profunda y significativa. Entonces hay tal escena allí. Dos ex oficiales del Ejército Blanco conversan en la bodega de una barcaza. Uno de ellos dice algo como esto: “No hay vergüenza, no hay pecado, no hay nada. Perdi todo. Todo es posible. Hicimos todo con nuestras propias manos. ¿No vi algo? ¿No entendiste algo? Vi todo, entendí todo. Simplemente no quería tocar nada con mis manos. ¿Para qué? Deja que alguien más lo haga. Deja que se resuelva solo. El país es grande. Haremos un desastre aquí, iremos allá, nos sentaremos allí en el pasto limpio. ¡Funcionará! No funcionó. ¿Qué país destruyeron... con estas propias manos?
Unos minutos más tarde, la barcaza con estos interlocutores y cientos de otras personas, representantes de la “vieja Rusia”, se inundó.
En verdad, esta película de Mikhalkov es una advertencia para nosotros. Las personas en el poder no deberían ser tan miopes.
En este sentido, la posición del jefe de la República Chechena, Ramzan Kadyrov, suscita un profundo respeto. Esta es, por supuesto, la posición de un patriota, de una persona preocupada por el futuro del país.
Hay una expresión: “Si quieres saber de quién es el poder en la ciudad, escucha qué canciones se interpretan en la plaza principal”. La película "Matilda" es una prueba de fuego en este sentido. Y la campaña para llevarlo a las pantallas del país puede compararse con las sanciones estadounidenses. Tienen un objetivo común: poner a prueba la fuerza de nuestro pueblo.
Se sabe que un pueblo que no honra a su Dios y no respeta su historia nunca será respetado por otros pueblos.
La película "Matilda" es un insulto. historia nacional y burla de la santidad de la Familia Real.

Vladyka, hoy mucha gente dice que primero debes ver esta película y luego evaluarla. ¿Cuál es tu opinión?
"Resulta que primero hay que cometer un pecado y sólo entonces pensar si era necesario hacerlo".
Creo que Cristiano ortodoxo Ya está claro hacia dónde nos empujan. Ver esta película es algo pecaminoso.
Creo que no sólo un creyente, sino también una persona que simplemente se respeta a sí misma no debería presenciar esta vulgaridad.

(Nikolai Viktorovich Makedonov; nacido el 11/09/1964, Ryazan), metropolitano. Ivanovo-Voznesensky y Vychugsky. De familia trabajadora. En 1979 se graduó de una escuela de 8 años, en 1983 se graduó de la Facultad de Instrumentos Electrónicos de Ryazan. En 1983-1987 Estudió en la Escuela Superior de Comunicaciones del Mando Militar de Ryazan, después de lo cual sirvió en el Distrito Militar de Bielorrusia. En agosto En 1990 fue trasladado a la Escuela Superior de Comunicaciones del Mando Militar de Riazán, donde asumió el cargo de comandante de un pelotón de entrenamiento de cadetes. En julio de 1991 fue destituido de las Fuerzas Armadas por a voluntad con el grado de teniente mayor. Aceptado entre los hermanos de Juan el Apóstol Teólogo del monasterio del pueblo. Poschupov, región de Riazán. El 16 de julio de 1991 fue tonsurado en el ryasóforo, el 1 de agosto en el manto con el nombre de José en honor a San Pedro. bien José el Desposado.

El 28 de julio de 1991 fue ordenado diácono y el 28 de agosto sacerdote. 20 de febrero. 1992 nombrado decano del Monasterio de San Juan Teólogo. 23 de febrero En 1992, el patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, lo elevó al rango de abad. 1 de septiembre. 1993 nombrado asistente del abad del monasterio. 26 de septiembre. 1994 nombrado decano del mon-ray de la diócesis de Ryazan. En 1993 se le concedió el club. En mayo de 1994 se graduó en la escuela secundaria de Riazán y entró en el segundo grado de la escuela secundaria de Moscú en el sector por correspondencia. En 1995 se le concedió una cruz pectoral con condecoraciones. En junio de 1998 se graduó en la DS en la 1ª categoría y ingresó en la MDA, donde se graduó en 2003. En 2006, I. obtuvo el título de candidato a teología para op. "Historia del Seminario Teológico de Riazán 1814-1840". Desde 1998 enseñó historia de las iglesias ortodoxas locales en Ryazan DU (desde 2004 Ryazan DS).

El 17 de julio de 1998 fue nombrado obispo de Shatsky, vicario de la diócesis de Riazán. 18 de agosto 1998 Fue elevado al rango de archimandrita en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Riazán. 8 de septiembre. 1998 La consagración del obispo en la catedral principal del monasterio de Moscú en honor a la presentación del Icono Vladimir de la Madre de Dios estuvo a cargo del Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia. Al mismo tiempo, desde el 25 de marzo de 2004, fue rector de San Juan el Teólogo. monasterio. El 19 de julio de 2006 fue nombrado obispo de Ivanovo-Voznesensk y Kineshma. Desde el 1 de septiembre. 2006 enseña en el Colegio Infantil Ivanovo-Voznesensk. En noviembre En 2007 completó cursos de formación avanzada para líderes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la Academia Estatal de Rusia. servicios bajo la presidencia de la Federación de Rusia.

Por decisión del Santo Sínodo del 27 al 28 de diciembre. En 2011, fue confirmado en el cargo de rector (jeroarquimandrita) del marido de Nikolo-Shartomsky. pueblo mon-rya Introducción a la región de Ivanovo.

Por decisión del Santo Sínodo del 7 de junio de 2012, fue nombrado jefe de la recién formada Metrópolis de Ivanovo. Con el título de Ivanovo-Voznesensky y Vichuga.

Por decisión del Santo Sínodo del 4 de octubre 2012 relevado de su cargo de rector del monasterio Nikolo-Shartomsky.

De julio a diciembre. En 2016 gobernó temporalmente la diócesis de Shuya.

Por decisión del Santo Sínodo del 29 de julio de 2017, fue nombrado rector del Seminario Teológico Ivanovo-Voznesensk.

Otorgado la Orden de St. Sergio de Radonezh, segundo grado (2004), St. Serafines de Sarov, 2º grado (2008), estado. medalla de aniversario “70 años de las Fuerzas Armadas de la URSS” (1988), medalla de la Orden “Por el Mérito a la Patria” de segundo grado (2000), medalla “Por el servicio sacrificial” (2005), premio del gobernador de la Región de Ivánovo. “Por su contribución personal al desarrollo de la cultura de la región de Ivanovo” (2007).

Lit.: Nombramiento y consagración de Archimandrita. Joseph (Makedonov) como obispo. Shatsky // ZhMP. 1998. No. 10. P. 8-14; Definiciones de lo Santo Sínodo // Ibíd. 2004. No. 4. Pág. 24; 2006. No. 8. Pág. 23; Núm. 10. págs. 17-18.

Empezando por mí y por otros sacerdotes rurales activos, el obispo Joseph, con su Utkin, estamos haciendo la guerra “en todos los frentes” de la diócesis, llevando a cabo ataques y llevando a la destrucción de todo lo bueno y social que existe en la diócesis. Todos los abades de los monasterios, todos los abades de las iglesias, sin excepción, ya han recibido groserías y ataques de su parte, y ya ha “eliminado” a muchos. Otro escándalo, ahora con el monasterio más famoso y digno, con el más. abad trabajador, no es más que una continuación de la política de odio y destrucción que se viene aplicando desde hace varios años en la diócesis. Debido a esto, en el sentido literal, la gente está muriendo (dos famosos sacerdotes ancianos murieron después de que él los "aplastó" en el altar), la gente abandona las iglesias y la fe está cayendo. ¿Cuánto tiempo? Un nuevo artículo es un nuevo grito de auxilio al Patriarca, cuyo silencio, ante estos ultrajes, ya causa desconcierto.

Original tomado de borman784 V

Original tomado de experto en Ivanovo obispo y vl. Arseni (Epifanov) vs. Ambrosio (Yurasov)

Iglesia Roja (Vvedenskaya) del Santo Vvedensky convento

“AVIVAMIENTO ESPIRITUAL” EN LA PATRIA DE LOS PRIMEROS SOVITOS

Comenzar

"Russian Messenger" abordó varias veces la cuestión del ministerio episcopal del obispo José de Ivanovo-Voznesensk y Kineshma, cuyas actividades causan una considerable confusión en las almas. pueblo ortodoxo Región de Ivánovo. Así que esta vez nos vemos obligados a emitir un juicio sobre sus próximas acciones.
En la ciudad de Ivanovo, famosa por ser el lugar de nacimiento de los “primeros soviets” bolcheviques, en 1990 sólo quedaba una pequeña iglesia Vvedensky en una ciudad de más de medio millón de habitantes. A pesar de la feroz resistencia de las autoridades, el templo es transferido a la Iglesia, y el abad Ambrosy (Yurasov) es nombrado rector y constructor, y luego dirige la diócesis de Ivanovo, el obispo Ambrose (Shchurov).
Muy rápidamente en la Catedral Vvedensky alrededor del P. Ambrose, se reúne una comunidad, y ya en 1991 recibe el estatus de convento, que se convirtió en el monasterio más grande de Rusia en términos de número de monjas, solo un poco más tarde el famoso convento de Diveyevo lo igualará en número. Ahora el monasterio, además de la zona urbana devastada, cuenta con 4 granjas más (hasta 50 monjas) en las zonas rurales de la región de Ivanovo, en las que se han restaurado iglesias completamente destruidas.
En esos mismos años, el P. Ambrose reúne entre sus hijos la hermandad de Radonezh, que crea una estación de radio ortodoxa y un periódico del mismo nombre en Moscú, una red de gimnasios ortodoxos, una editorial de libros, un servicio de peregrinación y lleva a cabo una activa labor misionera. Hegumen Ambrose, que se convirtió en un pastor y misionero muy famoso, en los mismos años fue elevado al rango de archimandrita y, como excepción, como fundador del convento de Vvedensky (no había ningún monasterio aquí antes de la revolución), fue elevado. por el Sínodo no sólo al cargo de confesor del monasterio, sino también al cargo de abad (según la tradición, la abadesa de los monasterios de mujeres es abadesa).

Fundación Ascensión

En Ivanovo no había suficientes iglesias, catedral principal ciudad: Voznesensky, por lo que la ciudad una vez se llamó Ivanovo-Voznesensk, fue volada por los bolcheviques en 1930. En 2006, el archimandrita Ambrose recibió la bendición para crear la Iglesia de la Ascensión, un lugar le fue asignado por las autoridades en el centro de la ciudad cerca de la estación (no lejos del Monasterio Vvedensky) . La bendición fue dada por el consejo diocesano presidido por el arzobispo Ambrose (Shchurov).
Recaudar fondos para la construcción de la Iglesia de la Ascensión del Señor por parte de los hijos espirituales de Archimandrita. Ambrose, se creó el Fondo Público Interregional para la Promoción de la Educación Espiritual y Moral "Ascensión", que también participó en amplias actividades educativas (en particular, capacitó a maestros de escuela para enseñar elementos de las disciplinas ortodoxas a los escolares). La Fundación Ascensión y las autoridades de la ciudad pidieron que a la futura iglesia se le concediera el estatus de “iglesia-monumento arrepentida en el lugar del comienzo de los disturbios rusos”, donde en 1905 aparecieron los primeros “soviéticos”.
Archimandrita Ambrose (Yurasov) fue elegido presidente de la Fundación. La fundación contó con la bendición del Patriarca Alexy II, entonces Patriarca Kirill y el Metropolitano Isidoro de Kuban, operó en 4 regiones de la Federación Rusa, organizó campamentos de verano para la formación de profesores. escuelas dominicales en la costa del Mar Negro, publicó literatura, ayudó a orfanatos, etc. Pero la principal actividad de la Fundación fue la construcción de la Iglesia de la Ascensión. La propia diócesis de Ivanovo no gastó ni un centavo en el templo en construcción.

Nuevo obispo

Los problemas comenzaron con la aparición del obispo José (Makedonov) en la sede de Ivanovo. Su misma toma de posesión es indicativa: el día de su llegada a las 24:00 (!) el edificio de la diócesis fue incautado y sellado, y las pertenencias del arzobispo Ambrose, de 76 años, comenzaron a ser arrojadas a la calle desde primera hora de la mañana.
El obispo Joseph (Makedonov) es considerado sobrino del archimandrita Abel (Makedonov), amigo de la infancia del metropolitano Nikodim (Rotov).. Si su predecesor, el arzobispo. Ambrosio (Shchurov) abrió iglesias (unas 170 en 17 años), luego obispo. José empezó a cerrarlas (ya eran unas 20) por el incumplimiento de los sacerdotes de pagar el “impuesto” a la diócesis (hay que tener en cuenta que en términos de iglesias la diócesis era una de las más arruinadas, y según la situación económica clasificación entre las regiones de la Federación de Rusia ocupa el penúltimo lugar).
Decenas de sacerdotes fueron prohibidos y expulsados ​​de la diócesis (según algunas fuentes, hasta un centenar). Entonces, el obispo llamó a alguien O.N, que estaba construyendo una iglesia en el pueblo. Joseph y fue acusado de robar 2,5 millones de rublos, aunque no se le mostró ni un solo documento de respaldo. El obispo prometió meterlo en prisión si no le daba el dinero. El sacerdote asustado vende un apartamento en la región de Moscú que una vez le compraron sus padres, un coche y lleva el dinero al obispo en efectivo. Toma el dinero, le escribe una carta de liberación de la diócesis y le ordena que se escape, amenazándolo con prisión si vuelve a aparecer en la diócesis. Éste es sólo un caso de constante extorsión monetaria a las parroquias. Ep. José afirma lo siguiente: “Si no pueden pagar, entonces no necesitan el templo allí. Entonces cerraremos”.
El sacerdocio indeseable es objeto de constante persecución por las razones más absurdas. El fundador del monasterio, Archimandrita. Ambrosio (Yurasov) fue destituido de la abadía por Vvedensky convento(“según la carta no está permitido”), y cuando él, como confesor y sacerdote principal del gran clero del monasterio, firmó el cronograma de servicios mensuales del clero del monasterio y luego otros cinco metochions, colgando En el altar de la catedral del monasterio fue convocado por el obispo. Joseph a la “comisión disciplinaria” de la diócesis. Desde su punto de vista, la abadesa (!) debería haber elaborado la lista de empleados.
Un tema aparte es el asistente del obispo. Joseph, su secretario, el abad Vitaly (Utkin), quien comenzó su carrera con José en el Monasterio de San Juan el Teólogo de Ryazan. Sin mencionar sus puntos de vista muy peculiares, que difunde abundantemente en Internet (como el ardiente antimonarquismo, los llamados a "tropas para reprimir los disturbios populares y disparar contra el pueblo"), sus actividades de naturaleza completamente material son interesantes. Yo G. Vitaly (Utkin), claramente bajo el patrocinio de su patrón, viaja por la diócesis y confisca íconos antiguos, supuestamente para "guardarlos en la diócesis" o "para restauración", lo que obliga a los abades a encargar copias en su lugar, pero los íconos desaparecen. y no están en la diócesis. Los pedidos se dan de forma oral, en forma categórica, pero sin dar recibos de recepción de iconos, para no dejar rastros. Utkin es bien conocido por los profesionales del mercado negro de iconos. Así, los iconos antiguos fueron confiscados templo antiguo del pueblo de Kholui, del templo del pueblo de Krasnoye cerca de Palekh, de toda una serie de otros templos. Varios sacerdotes fueron destituidos de la dirección de las iglesias y, algunos fueron trasladados a otras parroquias y otros expulsados, precisamente porque se negaron a destruir sus iglesias con sus propias manos y entregar los iconos a Utkin. La redacción de la destitución es “por desobediencia al obispo gobernante”.

Fundación Ascensión y nuevo templo

Como informan, una vez en la sede de Ivanovo, obispo. José dijo a quienes lo rodeaban que necesitaba deshacerse de varios clérigos, llamando en particular a Archim. Ambrose (Yurasov), Archimandrita Nikon (Fomin), Schema-Abbot Mitrofan (Lavrentiev) y algunos otros. A partir de entonces comenzó su constante persecución.
En 2008, cuando se completó todo el trabajo de diseño, el Patronato de la Iglesia de la Ascensión en construcción (encabezado por el ex alcalde de la ciudad de Ivanovo, y ahora vicegobernador A.G. Fomin) recurrió al nuevo obispo Joseph (Makedonov) con una solicitud para consagrar el sitio de construcción; el obispo se negó. La Fundación Ascensión y las autoridades de la ciudad pidieron nuevamente al obispo Joseph que solicitara al Patriarca que asignara a la futura iglesia el estatus de “Iglesia-Monumento arrepentido en el lugar del comienzo de los disturbios rusos”, donde aparecieron los primeros “consejos” en 1905. , pero el obispo se negó rotundamente.
Vitaly Utkin, en nombre de la diócesis de Ivanovo, declaró oficialmente que la diócesis no tiene nada que ver con la nueva Iglesia de la Ascensión en construcción, lo que causó sorpresa entre la gente del pueblo (“periódico de Ivanovo”). Pero luego las cosas se pusieron más interesantes.
Gobernador M. Men y Bishop. José llegó a Moscú para ver al Patriarca Kirill y le pidió la bendición del patriarca para... la construcción de un nuevo iglesia catedral Ascensión. De hecho, el Patriarca fue engañado, por decirlo suavemente. Le presentaron todo como si tal templo no existiera, su construcción no estuviera en marcha, pero se estaban comprometiendo a construirlo. El patriarca Kirill le dio obispo. Joseph y el gobernador Menu dieron una bendición para la construcción de la nueva Iglesia de la Ascensión y agregaron que, cuanto se sabe sobre esa reunión, esperan que no queden iglesias sin terminar en Rusia. Según la información disponible, no hay nada para construir un complejo de templos de este tipo en la empobrecida región de Ivanovo.
En la primavera de 2008, Bishop. Joseph se reunió con los empresarios que están ayudando a la Fundación Ascensión en Ivanovo en la construcción de la Iglesia de la Ascensión (de la cual Archimandrita Ambrose fue nombrado rector desde el principio), y preguntó: ¿cuánto dinero se necesita para completar la construcción de la ¿templo? Respondieron que eran incluso más de 25 millones, y a su pregunta: ¿encontrarían esa cantidad de dinero? Respondieron afirmativamente. Pero empezó la crisis y la construcción se retrasó.
A principios del verano de 2011, en una reunión del clero diocesano, el obispo. Joseph acusó a la dirección de la Fundación Ascensión de robar más de 26 millones de rublos. y amenazó a la Fundación con un proceso penal si no recibía este dinero. Al mismo tiempo, la Fundación Ascensión es una organización pública, la diócesis de Ivanovo no se encuentra entre sus fundadores, no responde ni ante la diócesis ni ante las autoridades regionales (es interregional y lleva a cabo sus actividades en diferentes regiones de Rusia). Federación), presenta cuidadosamente sus estados financieros anualmente y de ninguna manera "debe" algo a la diócesis de Ivanovo.
Después de esto comenzaron las denuncias (ahora se llaman “informes”) por parte de Bishop. Joseph al Patriarcado de Moscú y a la policía local.
Denuncia al Patriarcado por parte del Obispo. José con fecha del 12/10/2011 no se conoce por el texto, pero por la respuesta de Moscú se desprende claramente que el Patriarcado fue engañado por el obispo. José, porque afirma directamente que se trata de una respuesta a su informe “... basado en los resultados de una inspección realizada por la Administración Diocesana de las actividades del Fondo Público Interregional “Ascensión”” - mientras que no hubo tal inspección, porque el público Las organizaciones, en principio, no son responsables ante las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa (excepto cuando fueron fundadas o cofundadas por ellas). Sin embargo, desde el cargo de Patriarca el 24 de noviembre de 2011 a la diócesis de Ivanovo en nombre de obispo. José recibe una resolución (Nº PK-01/2279): “ “La bendición patriarcal para las actividades... de la Fundación Ascensión se retira hasta que se aclaren por completo las circunstancias de sus actividades. Por favor, informe a la dirección de la Fundación sobre esto.". Arzobispo Istra Arseniy».
El mismo día (y posiblemente incluso una hora) episodio José dirige a Archim. Ambrosio “Decreto No. 306”, que dice: “ De acuerdo con la resolución... (se repite el texto de la oficina del Patriarca) ... mediante este decreto, el Archimandrita Ambrosio (Yurasov) revoca su bendición para ocupar el cargo de presidente del mencionado fondo a partir de noviembre. 25, 2011 hasta que se aclaren completamente las circunstancias de las actividades de este fondo... obispo. Joseph.»
Pero esto no es suficiente. Ha comenzado una campaña para difamar a la dirección de la Fundación. Así, en una conversación telefónica directa con el Rev. Vsevolod Chaplin, presidente del Departamento sinodal para las relaciones entre la Iglesia y la sociedad, obispo. Joseph afirmó que se abrieron más de “20 causas penales” (!!) contra la Fundación. Al mismo tiempo, la solicitud de la Fundación sobre tales “casos” sólo causó desconcierto en la fiscalía de Ivanovo y, al principio, incluso en la policía (de fecha 8 de diciembre de 2011, núm. 15-529-2001). Pero entonces los agentes de la policía local, encabezados por el jefe adjunto del Ministerio del Interior de la región de Ivanovo, A.L. Rimsky empezó a intentar desenterrar la Fundación y a su fundador cuestionando Residentes locales y los feligreses del monasterio, “¿saben cuánto dinero robaron el monasterio y la Fundación?” Estas preguntas causaron asombro entre los residentes locales.
Además, la Fundación Ascensión fue difamada por Bishop. José ante el metropolitano Isidoro de Kuban, en cuya diócesis había sucursales de la Fundación para la formación de profesores ortodoxos. El metropolitano Isidoro también retiró su bendición el 8 de diciembre y ordenó: “Con numero dado Las sucursales están dejando de operar."
Pero esto, por supuesto, no acabó ahí. Siguió un nuevo “Decreto No. 332 del 12 de diciembre de 2011”, en el que “basado en las decisiones del Consejo Diocesano y del Consejo Espiritual (??) del Convento Vvedensky de Ivanovo (cláusula 2 del Protocolo No. 14 de diciembre 10, 2011) BENDITO:
1. Prohibir la residencia de varones en la valla del Convento Vvedensky en la ciudad de Ivanovo.
2. La abadesa María (Perepecha), abadesa del convento de Vvedensky en Ivanovo, garantizará la creación de una comunidad monástica masculina en el patio del convento de San Vvedensky “Ermita de Sergio” en el pueblo de Stoyantsevo, distrito de Lezhnevsky, antes del 10 de enero. , 2012.
3. Incluir en la composición de esta comunidad a todos los hombres (clero, monjes, novicios y trabajadores) que actualmente viven en el territorio del Convento Vvedensky...
4. …
5. Nombrar al archimandrita del Convento Vvedensky de Ivanovo clérigo principal de la comunidad monástica masculina "Sergius Pustyn" en el pueblo de Stoyantsevo, distrito de Lezhnevsky. Ambrosio (Yurasova).
6. Para alojar al clero durante su rotación de siete semanas en el Monasterio Vvedensky, la abadesa ... La abadesa María debería preparar un lugar de residencia fuera de la cerca del monasterio.
...Ep. José" (la ortografía del decreto se conserva en todas partes)

Si traducimos todo este "Decreto" al lenguaje humano, todo significa que uno de los confesores más respetados de Rusia, a quien muchos veneran como a un anciano, el archimandrita de 73 años, es expulsado del monasterio en pleno invierno. Él fundó y reconstruyó durante más de 20 años en la calle. Además, esta decisión se presenta de la misma manera que “ Consejo Espiritual“Clérigos: él mismo se expulsó del monasterio, que cuidan, en la época del año más adecuada para la vida en campo abierto. Verdaderamente una "obra maestra" de este decreto es la orden de la abadesa del convento (!!) de "garantizar la creación de una comunidad monástica masculina", e incluso en menos de un mes, un "avance espiritual" único que no tiene precedentes. análogos en los tiempos modernos.
Es de destacar la instrucción de la abadesa María de "preparar un lugar de residencia fuera de la cerca del monasterio" para los padres en servicio. En primer lugar, se construyó un edificio separado para el clero, completamente separado de las celdas de las hermanas. En segundo lugar, el monasterio apenas llega a fin de mes, porque él mismo construye la Iglesia de la Ascensión (el monasterio es el cliente y la Fundación Ascensión es el contratista de las obras de construcción y busca dinero para ello), soporta una gran carga social de ayudando a los pobres y enfermos, a las escuelas y a las colonias, y no tiene la oportunidad de comprar viviendas en la ciudad para sus sacerdotes. Y en tercer lugar, pero lo más importante: para los monjes vivir en apartamentos alquilados, entre los laicos, existe para un monje una tentación y una violación de la “vida monástica estatutaria” mucho mayor que en el territorio monástico en un edificio separado, que el obispo, que está obligado a apoyar al menos formalmente la “vida monástica” en las normas de la diócesis”, no puede dejar de saberlo.
Pero ep. José sigue adelante. Ya le ha quitado al monasterio un hotel con 50 camas, construido por Archimandrita. Ambrosio para que los peregrinos (que acudían en gran número de todas partes al monasterio de Vvedensky) se instalaran en él... 5 estudiantes de la “clase de pintura de iconos” de su escuela de teología microscópica. Las escuelas teológicas son un asunto aparte: aunque existen formalmente, en la práctica durante muchos años ordena a muy pocas personas, y todos los graduados de las "escuelas teológicas" de Ivanovo (si se les puede llamar así en voz alta) van a ser ordenados en otras diócesis. , aunque esto también es posible porque también entienden con qué tipo de gobernante tendrán que lidiar...

Resultados

El clero y los habitantes del Santo Convento Vvedensky en Ivanovo decidieron orar a Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia para que le concediera al monasterio el estatus estauropegial (si es posible, con todos los patios reconstruidos) y, si fuera posible, reconvirtiera la Iglesia de la Ascensión. en construcción en un patio patriarcal. De lo contrario, como resultado del encendido ep. José y el escándalo de la policía corrupta que rodea la construcción del templo y el monasterio pueden destruir ambos. El Patronato de la Fundación Ascensión está dispuesto a preguntar sobre esto a Su Santidad el Patriarca Kirill.
Recientemente se llevó a cabo un registro en el monasterio, durante el cual se confiscaron todos los documentos de las actividades de la Fundación porque "según sus datos", como afirmó el investigador O.N Osmachko, "tienen pruebas" de malversación de 19 mil rublos. de la Fundación. a principios de 2010 (!). Los documentos fueron incautados sin descripción ni siquiera recibo de su incautación. También se registraron los locales del monasterio, que no tenían nada que ver con la Fundación de la Ascensión. No hace falta decir que la búsqueda e incautación de estos documentos estuvo a cargo de Ig. Vitaly (Utkin) con un grupo de policías, y sinceramente no estaba claro para las monjas y sacerdotes del Santo Monasterio Vvedensky: ¿quién de ellos estaba a cargo de la búsqueda y se ordenaba entre sí?
En la televisión de Ivanovo (compañía de televisión “Bars”) se emitieron dos reportajes en los que se desacreditaba tanto a la dirección de la Fundación Ascensión como a la construcción del templo. El primer informe del 31 de diciembre de 2011 (http://rutube.ru/tracks/5191770.html) hablaba con bastante seriedad, pero absolutamente sin pruebas, de "crímenes terribles" en la Fundación.
Lo más interesante aquí es que si la propia Fundación es una entidad jurídica que ha sufrido la malversación de fondos de alguien, entonces es esta "persona afectada" la que está sujeta a ataques y represalias de la manera más sorprendente.
Al parecer, el segundo informe debía corregir la idiotez del anterior. Lo que salió de esto es para que el espectador lo juzgue. Ahora A.L. Rimsky, en declaraciones a una cadena de televisión local, dijo que había sido descubierto un "grupo criminal", representado por los dirigentes de la Fundación Ascensión, que robó innumerables tesoros, desvió dinero al extranjero y compró propiedades allí. Los atónitos habitantes de la región de Ivanovo ahora, al parecer, cuentan con la ayuda de su camarada. Rimsky, pronto comenzarán a comprender cuál es la verdadera razón de la devastación en su desafortunada patria: todos sus problemas - y lo más importante: la pobreza desesperada y la ruina de sus empresas y granjas nativas - precisamente porque la Fundación Ascensión apareció hace varios años. en su ciudad, lo que llevó a la región a la ruina total...

Sergey PISEMSKY

"Boletín ruso", 3 (839) 2012

José metropolitano(en el mundo Nikolai Viktorovich Makedonov; 11 de septiembre, Riazán) - obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, metropolitano de Ivanovo-Voznesensk y Vichuga. Sobrino del archimandrita Abel (Makedonov).

Biografía

En 1979 se graduó de una escuela de ocho años y entró en la Facultad de Instrumentos Electrónicos de Ryazan, donde se graduó en 1983. En agosto de 1983 ingresó en la Escuela Superior de Comunicaciones del Mando Militar de Riazán, donde se graduó en julio de 1987.

De 1987 a 1990 trabajó en la región de Brest. Para continuar con sus servicios, en agosto de 1990 fue trasladado a la Escuela Superior de Comunicaciones del Mando Militar de Ryazan al puesto de comandante de un pelotón de entrenamiento de cadetes.

En julio de 1991 fue destituido de las Fuerzas Armadas por su propia voluntad con el grado de teniente mayor. Inmediatamente presentó una petición de admisión a los hermanos del Monasterio de San Juan Teólogo de la Diócesis de Ryazan.

El 16 de julio de 1991 fue tonsurado monje, y el 1 de agosto, monje, con el nombre de José, en honor al santo justo José el Desposado.

El 28 de julio de 1991 fue ordenado jerodiácono y el 28 de agosto, hieromonje.

23 de febrero de 1992 Su Santidad el Patriarca Alexy fue elevado al rango de abad.

En mayo de 1994 se graduó en la Escuela Teológica de Riazán y entró en el segundo grado del Seminario Teológico de Moscú en el sector por correspondencia.

En junio de 1998 se graduó en el Seminario Teológico de Moscú en la primera categoría y entró en la Academia Teológica de Moscú, de la que se graduó en 2003.

7 de septiembre de 1998 en la Catedral de la Presentación Icono de Vladímir Madre de Dios El archimandrita José fue nombrado obispo del monasterio Sretensky de Moscú.

8 de septiembre en la misma catedral para Divina Liturgia Tuvo lugar la consagración episcopal del archimandrita José como obispo de Shatsky, vicario de la diócesis de Riazán. La consagración estuvo a cargo del Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia. Concelebraron con él: los metropolitanos de Krutitsa y Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Volokolamsk y Yuryevsk Pitirim (Nechaev), Voronezh y Lipetsk Methodius (Nemtsov), Ryazan y Kasimov Simon (Novikov), Solnechnogorsk Sergius (Fomin), el arzobispo de Istra Arseny ( Epifanov); Obispos de Bronnitsky Tikhon (Emelyanov), Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov), Krasnogorsky Savva (Volkov).

El 25 de marzo de 2004 fue nombrado rector del Monasterio de San Juan el Teólogo en el pueblo de Poshupovo, distrito de Ryazan, región de Ryazan.

Por decisión del Santo Sínodo del 19 de julio de 2006, fue nombrado obispo de Ivanovo-Voznesensk y Kineshma.

El 6 de octubre de 2006 fue relevado de sus funciones como rector del Monasterio de San Juan el Teólogo en el pueblo de Poshchupovo.

En noviembre de 2007 asistió a cursos de formación avanzada para el personal directivo de la Federación Rusa. Iglesia Ortodoxa en la Academia Rusa de Administración Pública bajo la presidencia de la Federación Rusa.

El 22 de noviembre de 2007, el obispo recibió el premio del gobernador de la región de Ivanovo, M. A. Me, “Por su contribución personal al desarrollo de la cultura en la región de Ivanovo”.

El 27 de diciembre de 2011 fue confirmado como rector (hierarquimandrita) del monasterio Nikolo Shartomsky en el pueblo de Vvedenye, región de Ivanovo.

El 4 de octubre de 2012, fue relevado de su cargo de Santo Archimandrita del Monasterio Nikolo-Shartom.

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Iglesia

Secular

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Extracto que caracteriza a Joseph (Makedonov)

JOSÉ (MAKEDONOV)

Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL".

Joseph (Makedonov) (nacido en 1964), obispo de Ivanovo-Voznesensk y Kineshma.

En el mundo, Nikolai Viktorovich Makedonov.

Nacido el 11 de septiembre de 1964 en la ciudad de Ryazan, en una familia de trabajadores. Sobrino del archimandrita Abel (Makedonov). En 1979 se graduó de una escuela de ocho años y ese mismo año ingresó en la Facultad de Instrumentos Electrónicos de Ryazan, donde se graduó en 1983. En agosto de 1983 ingresó en la Escuela Superior de Comunicaciones del Mando Militar de Riazán, donde se graduó en julio de 1987.

De 1987 a 1990 sirvió en el Distrito Militar de Bielorrusia.

Para continuar con sus servicios, en agosto de 1990 fue trasladado a la Escuela Superior de Comunicaciones del Mando Militar de Ryazan al puesto de comandante de un pelotón de entrenamiento de cadetes. En julio de 1991 fue destituido de las Fuerzas Armadas a petición propia con el grado de teniente mayor. Inmediatamente presentó una petición de admisión a los hermanos del Monasterio de San Juan Teólogo de la Diócesis de Ryazan. El 16 de julio de 1991 fue tonsurado monje, y el 1 de agosto, monje, con el nombre de José, en honor al santo. José justo Prometido.

El 28 de julio de 1991 fue ordenado jerodiácono y el 28 de agosto del mismo año, hieromonje. El 20 de febrero de 1992 fue nombrado decano del Monasterio de San Juan el Teólogo y el 1 de septiembre de 1993 fue nombrado asistente del abad del monasterio. El 26 de septiembre de 1994 fue nombrado decano de los monasterios de la diócesis de Riazán.

En mayo de 1994 se graduó en la Escuela Teológica de Riazán y entró en el segundo grado del Seminario Teológico de Moscú en el sector por correspondencia. En junio de 1998 se graduó en el Seminario Teológico de Moscú en la primera categoría y entró en la Academia Teológica de Moscú, de la que se graduó en 2003. En el año 2006. recibió el título de Candidato de Teología por trabajo científico Historia del Seminario Teológico de Ryazan 1814-1840.

El 18 de agosto de 1998 fue elevado al rango de archimandrita. Desde 1998 es profesor de la asignatura "Historia de las iglesias ortodoxas locales" en la Escuela Teológica de Riazán.

El 8 de septiembre de 1998 fue consagrado obispo de Shatsky, vicario de la diócesis de Riazán. El 25 de marzo de 2004 fue nombrado rector del Monasterio de San Juan el Teólogo en el pueblo de Poshupovo, distrito de Ryazan, región de Ryazan.

Por decisión del Santo Sínodo del 19 de julio de 2006, fue nombrado obispo de Ivanovo-Voznesensk y Kineshma.

Desde el 1 de septiembre de 2006 imparte la asignatura “Historia de las iglesias ortodoxas locales” en el Seminario Teológico Ortodoxo St. Alexeevsk Ivanovo-Voznesensk.

Maza (1993).

cruz pectoral con adornos (1995).

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Vea también interpretaciones, sinónimos, significados de la palabra y qué es JOSÉ (MAKEDONOV) en ruso en diccionarios, enciclopedias y libros de referencia:

• JOSEPH en la Enciclopedia Bíblica de Nicéforo:
  (adición, adición) - el nombre de varias personas: Génesis 30:23, etc. - el mayor de los dos hijos del patriarca Jacob y el hermano de Benjamín, ...
• JOSEPH en la Enciclopedia Literaria:
  (José alemán) - el héroe de la novela de T. Mann "José y sus hermanos" (1933-1943), el famoso José el Hermoso del Antiguo Testamento, el hijo de Jacob y ...
• JOSEPH en la Enciclopedia Literaria:
  S.O. - ver el artículo "rumano ...
• JOSEPH en el Gran Diccionario Enciclopédico:
  (Príncipe Argutinsky-Dolgoruky) (1743-1801) Catholicos de todos los armenios desde 1800, uno de los organizadores del movimiento de liberación armenio, la alianza militar con Rusia, la creación de Armenia ...
• JOSEPH FRANCOIS DU TREMBLAY
  (le p?re Joseph, en realidad Fran?ois Ledere du Tremblay, 1577-1638; apodo - Eminence grise) - estadista de Francia, monje de la Orden de los Capuchinos, ...
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  JOSÉ II (1741-90), austriaco. Archiduque desde 1780 (en 1765-80 cogobernante de María Teresa, su madre), Emperador del “Sacro Imperio Romano” desde 1765. ...
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  JOSÉ (en el mundo Ios. Ios. Semashko) (1798-1868), iglesia. activista, miembro Petersburgo AN (1857). De los sacerdotes uniatas, partidario de la reunificación de los uniatas...
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• JOSEPH en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
  JOSEPH (Príncipe Argutinsky-Dolgoruky) (1743-1801), Catholicos de todos los armenios desde 1800, uno de los organizadores del Armenio. liberara. movimientos, militares unión con Rusia, creación...
• JOSEPH en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
  JOSÉ, en mitología bíblica amado hijo de Jacob y Raquel; Fue vendido como esclavo por sus hermanos y después de muchas desventuras comenzó a gobernar Egipto. ...
• JOSEPH en el Diccionario de Collier:
  en el Antiguo Testamento, el undécimo hijo de Jacob y el primogénito de su amada esposa Raquel (Gén. 30:24). Siendo un niño tardío (“hijo de vejez”), José...
• JOSEPH en el Diccionario para resolver y componer palabras clave:
  Brodsky o...
• JOSEPH en el Diccionario de sinónimos de Abramov:
  || casto como...
• JOSEPH en el diccionario ruso de sinónimos:
  Nombre, …
• JOSEPH en el Diccionario ortográfico completo de la lengua rusa:
  José, (Iosifovich, ...
• JOSEPH en moderno diccionario explicativo, TSB:
  en la mitología bíblica, el amado hijo de Jacob y Raquel; Fue vendido como esclavo por sus hermanos y después de muchas desventuras comenzó a gobernar Egipto. Cuando …
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  estadístico zemstvo. Género. en 1859 en una familia campesina; Recibió su educación superior en la Escuela Técnica de Moscú. Empezó a trabajar en estadística...
• MAKEDONOV LEV VASILIEVICH en la Enciclopedia Brockhaus y Efron:
  ? estadístico zemstvo. Género. en 1859 en una familia campesina; Recibió su educación superior en la Escuela Técnica de Moscú. Comenzó a trabajar en...
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