Breve vida del profeta Salomón, rey de Israel

San So-lo-mon, hijo de Da-vi-da de su esposa, Vir-sa-vii, tercer rey de todos los Ra-il-tianos, ungido rey del reino a los 12 años y reino a los 40 años. El poder de So-lo-mo-na fue tan grande que se extendió a todas las naciones vecinas a las que se les dio -ka-mi (). Su gloria y riqueza eran tan grandes que todos los reyes de la tierra, según las palabras de Santa Istoria, querían ver más -gat-stvo So-lo-mo-na y escuchar su sabiduría. Falleció en paz, dejando tras de sí su legado: Proverbios, Pre-sabiduría, Ek-kle-si-a-st y el Cantar de la Canción-ella.

La vida completa del profeta Salomón, rey de Israel

¡Qué sabio fuiste en tu juventud y, como el río, en el seno de ra-zu-ma! Tu alma cubrió la tierra, y la llenaste de muchos proverbios; tu nombre se extendió hasta las islas lejanas, y fuiste amado por tu paz; ¡Por los cantos y los discursos, por las parábolas y las explicaciones, los países se sorprendieron de vosotros! Entonces el sabio Jesús hijo de Sir-ha () se sienta en So-lo-mo-na. La rama elegida del santo rey Sí, So-lo-mon, incluso en sus primeros años, fue ungido para el reino y pro-voz-gla-shen el Zar mientras su padre aún estaba vivo. Tras la aprobación de su posición en el trono de Iz-ra-il, So-lo-mon, en primer lugar, en ejecución de la orden de -tsa de his-e-go, se desarmó en el trono desde un lado. de sus enemigos y emprendió la construcción del templo Bo-gu is-tin-no-mu.

El pueblo todavía podía hacer sacrificios en las alturas, porque la casa que lleva el nombre del Señor no se había construido antes de ese tiempo (). Y So-lo-mon fue a Ga-va-on, donde estaba ubicado el altar mayor, para traer allí un sacrificio a Dios. Aquí el Señor se le apareció en un sueño nocturno y le dijo al que lo amaba y al que caminaba según el estatuto: Sí, padre de los suyos, So-lo-mo-nu: Pide qué te daré. (). Y So-lo-mon dijo: ¡Ahora es el Señor, Dios mío! Hiciste rey a tu siervo en lugar de Sí, mi padre; pero soy un niño pequeño, no sé ni el camino ni la entrada. Y tu siervo está entre tu pueblo, del cual has tomado, un pueblo tan numeroso que muchas de sus vidas no se pueden contar ni observar. Que Tu siervo tenga corazón comprensivo para juzgar a Tu pueblo y discernir lo que es bueno y lo que es malo; porque ¿quién podrá gobernar a tanto pueblo de tu pueblo? Y fue bueno para el Señor que Salomón pidiera esto. Y Dios le dijo: porque pediste esto, no pediste una larga vida, no pediste riquezas, no pediste el alma de tus enemigos, pero te pedí poder. juzga, así haré según tu palabra. He aquí, te doy un corazón sabio y entendido, para que nada como tú haya antes ni después de ti se levante como tú. Y lo que no pediste, te doy riqueza y fama, para que no haya necesidad de ti entre rya todos tus días. Y si caminas en Mi camino, guardando Mis labios y Mis mandamientos, como caminó tu padre Sí, continuaré -zhu tus días (). Y So-lo-mon despertó de su sueño y se hizo realidad exactamente. Y el regalo de ra-zu-ma no dudó en aparecer - en su juicio por dos esposas, que aseguraron la muerte de su gloria en el mundo -ki: cuando se le acercaron dos mujeres, que dieron a luz a un día de bebés , de los cuales uno murió durante la noche, cuando dormían en la misma habitación, y entonces discutieron sobre cuál de ellos pertenecía a los jóvenes sobrevivientes. "No", dijo el rey: "Dame una espada". Y trajo la espada al rey. Y el rey dijo: divide los di-vivientes en dos y da uno para uno y otro para el otro. Y de aquella mujer, cuyo hijo estaba vivo, el rey, porque todas sus entrañas estaban agitadas por el aguijón, ve a tu hijo: ¡oh, señor mío! Dale este niño vivo y no lo mates. Y el otro dijo: que no me pase a mí, ni a ti, rubi-tú. Y el rey respondió y dijo: Dad este niño vivo, y no lo matéis: ella es su madre. E Israel oyó cómo juzgaba el rey, y comenzó a temer al rey, porque el pueblo veía que la sabiduría de Dios estaba en ellos, para que se debía juzgar. Y So-lo-mon era rey sobre todo Iz-ra-i-lem (). Gobernó todos los reinos desde el río Éufrates hasta la tierra de los filisteos y hasta los pre-tratos de Egipto. Le dieron regalos y sirvieron a So-lo-mo-nu todos los días de su vida (). Y Judá e Iz-ra-il vivieron en paz, cada uno bajo su propio vino y bajo sus propios higos, desde Da-na hasta Vir-sa-via, todos los días de So-lo-mo-na ().

Y Dios le dio a So-lo-mo-nu sabiduría y gran inteligencia y vasta inteligencia, como arena en la orilla del mar (). Era más sabio que todo el pueblo... su nombre estaba en gloria entre todas las naciones vecinas. Y habló tres mil parábolas, y su cántico fue mil cinco; y habló de los árboles, desde el cedro que está en Li-van hasta el is-so-pa que creciste en el muro; habló de animales, de pájaros, de cosas de agua dulce y de peces. Y vino de todas las naciones para escuchar la sabiduría de Solo-mo-na, de todos los reyes de la tierra, que oyeron acerca de su sabiduría (). La construcción del templo, realizada previamente por So-lo-mon, duró 7 años; al mismo tiempo había 70.000 personas vestidas con ma-te-ri-a-ly, 80.000 ka-me-no-sec-tsev, 30.000 rub-by-ka-ro- el bosque en Ti-ra, donde estaban, observando a los trabajadores: 3.600 personas. Cuando se completó todo el trabajo para el templo del Señor, Salomón trajo al sagrado Da-vi-dom, su padre, plata y oro, y otras cosas, las entregó al tesoro del templo del Señor y llamó los ancianos shin Iz-ra-ile-vyh y todos los jefes de las tribus, los jefes de los hijos de Iz-ra-ile-vykh... para que el re-not- sti kov-cheg for-ve- ta Gos-pod-nya de la ciudad de Da-vi-do-va ().

Y, volviéndose hacia la gente y bla-go-slo-viv con-tomando-shih-sya de-ra-il-chan, So-lo-mon dijo: bla-go-slo -ven el Señor Dios es de Ra- ilev, Quien dijo con Su boca Sí, ya veo, a mi padre, ¡y ahora lo he usado con Su mano! Dice: Desde el día que saqué a mi pueblo de Egipto, no he elegido ciudad alguna de las tribus de Israel para que se edifique una casa en la que mi nombre permanezca. pero él escogió a Jerusalén para que mi nombre habitara en ella, y escogió a David para que estuviera sobre mi pueblo, From-ra-i-lem. Da-vi-da, mi padre, tenía en su corazón construir un templo en el nombre del Señor Dios Iz-ra-ile-va. Pero el Señor le dijo a David, mi padre: es bueno que esté en tu corazón construir un templo que lleve el nombre de Mo-to él; Sin embargo, no eres tú quien edificará el templo, sino tu hijo, que salió de tus lomos, él edificará un templo en Mi nombre. Y el Señor cumplió su palabra, que vino de los ríos. Tomé el lugar de mi padre Da-vi-da... y construí un templo que lleva el nombre del Señor Dios Iz-ra-ile-va ( ).

Y So-lo-mon se paró frente al sacrificio del Señor-bajo-él, frente a toda la asamblea de Iz-ra-il-tyan, y levantó sus manos al cielo y dijo: Señor de Dios Is- ra-ilev! ¡No hay Dios como Tú arriba en los cielos y abajo en la tierra! () ¿No es correcto que Dios viva en la tierra? El cielo y el firmamento de los cielos no pueden albergarte, y mucho menos este templo, que edifiqué en tu nombre... ¡Pero mira la oración de tu siervo y por su intercesión! ¡Escucha el llamado y la oración con que Tu siervo Te ruega ahora! Que tus ojos estén hoy y noche sobre el templo, sobre este lugar del cual has dicho: Allí estará mi nombre; ¡Escucha la oración que Tu siervo orará en este lugar! () Con cada oración, con cada pro-she-ción, lo que vendrá de alguna persona en todo Tuyo, cuando sienta angustia en su corazón y extienda sus manos a este templo, Tú lo escucharás desde el cielo, desde cien morada tuya, y ten piedad; ¡Haz y recompensa a cada uno según sus caminos, según Tu consideres su corazón, porque sólo Tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres! ().

Cuando So-lo-mon hizo una oración y una petición al Señor, luego se levantó de las rodillas de los sacrificios del Señor -nya, sus manos se extendieron hacia el cielo y, de pie, bendijo toda la reunión de Iz- ra-il-chan (). Y el rey y todos los israelitas con él hicieron un sacrificio al Señor ().

Y el Señor se apareció a So-lo-mo por segunda vez, como se le apareció en Ga-ba-on, y le dijo: He escuchado tu oración y acerca de -tu idea... Consagraré este templo, que tú edificaste, para que Mi nombre permanezca allí para siempre, y allí estarán Mis ojos y Mi corazón todos los días (). En la ventana del templo, So-lo-mon erigió un muro alrededor de Jeru-sa-li-ma y un palacio para su esposa, ante el rey de Egipto, y luego dispuso varias fortalezas en el salón.

La riqueza de So-lo-mo-na era tan grande que la plata en sus días no se contaba como nada. Y el rey hizo oro y plata en Jeru-sa-li-me igual en valor a cien piedras, y los cedros, en abundancia, suyos, hicieron igualmente valiosos los si-ko-mo-rams, que están en lugares bajos () .

Y todos los reyes de la tierra buscaban ver a Salomón para escuchar su sabiduría, que Dios había puesto en su corazón. Y cada uno de ellos donó de año en año vasijas de plata y oro, ropa, armas y blah-go-vo-niya, ko-ney y lo-sha-kov ().

A todos los reyes se les dio So-lo-mo-na, e incluso la reina de Sav-skaya, al enterarse de su gloria en el nombre del Señor, vino a probarlo en busca de trucos sucios. Y vino a Jerusalén con una riqueza muy grande: los camellos habrían sido buenos y una gran variedad de oro y piedras preciosas, y vino a So-lo-mo-nu y be-se-up-to-wa-la. sobre todo lo que había en su corazón. Y So-lo-mon le explicó todas sus palabras ()... Y en So-lo-mon encontró una reina de sabiduría y riqueza aún más -más de lo que escuchó, y bla-slo-vi-la Gos -po-sí, in-sta-viv-she-go So-lo-mo-na-tsar-re-crea corte y verdad...

Entonces Dios habló bondadosamente a So-lo-mon en el momento en que era irreprochable ante Él, pero cuando So-lo-mon, para complacer esperando que otros nos dieran lo suyo, habiendo construido un ca-pi-cha para los ídolos habían matado, entonces él incurrió en la ira de Dios; Dios lo entregó al enemigo contra-tiv-ni-kov - Ade-ra go-me-ya-ni-na y Ra-zon, el ex esclavo del rey de Suv-sko- quien, habiendo escapado de su estado , reunió una pandilla de me-tezh-ni-kovs y se fortificó en Da-maska. Ambos sto-yang-pero tr-v-viven a los judíos con su-i-mi na-be-ga-mi. Particularmente ben-but demon-po-co-i-lo So-lo-mo-on el hecho de que el profeta Ahías predijo lo que le fue dado - Hiero-vo-am (Eph- rem-la-ni-nu de Tsa -re-dy), que arrebatará el reino de la mano de So-lo-mo-new-voy y que se le dará poder sobre la décima colonia -na-mi de-ra-il-ski-mi. .. So-lo-mon intentó matar a Jero-boam, pero Jero-boam escapó huyendo a Egipto, donde vivió hasta la muerte de So-lo-mo-na. Sin embargo, no estuvo exento de ras-ka-ya y no se perdió en el alma de So-lo-mo-na. Sobre el colapso de su espíritu y sobre el conocimiento de la verdad y lo único que se pide, atestiguan sus palabras en “Ek” -kle-zi-a-ste”: Su-e-ta su-et - todo es su- e-ta! ().

Escuchas la esencia de todo: teme a Dios y cuídalo, porque esto es todo para el hombre -ka ()...

Todos los libros So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Proverbios, Pre-sabiduría, Ek-kle-zi-ast y Cantar de los Cantares.

El tiempo del reino de So-lo-mo-na en Ieru-sa-li-me sobre todo Iz-ra-i-lem fue de cuarenta años. Y So-lo-mon descansó con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de Da-vi-da, su padre y su hijo Ro-vo-am () reinaron en su lugar (de quien - en cumplimiento del pro -ro-che-stva de Ahiya - con sa- En el momento de su ascenso al trono, se asentaron 10 tribus de Iz-Ra-Ile-vyh).

EN Sagrada Escritura Hay un personaje bíblico que está envuelto en toda una estela de mitos y leyendas. Su imagen se considera parte integral de las religiones judía, cristiana e islámica, y su sabiduría y justicia han sido cantadas por generaciones enteras de escritores y poetas. Según fuentes bíblicas, actúa como la persona más sabia, un juez justo que supo encontrar una solución original en las situaciones más insólitas. A esta persona también se le atribuyeron cualidades fantásticas, como el poder sobre los genios y la comprensión del lenguaje de los animales.

Y aunque varios historiadores niegan su existencia física, citando el hecho de que él y sus hechos se describen sólo en fuentes bíblicas, pero en la cultura. diferentes nacionesél es referido como un hombre real con todas sus ventajas y desventajas. Imágenes de su vida y sus hazañas aparecían a menudo en las vidrieras de las iglesias medievales, en miniaturas de manuscritos bizantinos, en pinturas de artistas y en numerosas obras de escritores. Y la frase “la decisión de Salomón” ha existido como eslogan durante muchos siglos. Sí, estamos hablando de Salomón, el tercer rey de Israel.

Shlomó, Salomón, Solimán– este nombre es conocido por casi todo el mundo persona educada independientemente de su edad y actitud hacia la religión. Los expertos todavía discuten sobre su biografía, pero la versión generalmente aceptada es que fue uno de los hijos menores del rey David, un antiguo guerrero simple que sirvió al rey de Seúl y se hizo famoso por su fantástica victoria sobre Goliat. Después de que este valiente e ingenioso luchador reemplazó al rey de Seúl en el trono de Israel, comenzó a desarrollar activamente su estado natal. Sin embargo, como cualquier gobernante, David también cometió errores. Uno de ellos fue el pecado de adulterio, que cometió con Betsabé, la esposa de uno de sus subordinados, quien posteriormente fue enviada a una muerte segura.

La bella mujer se convirtió en la esposa de David, y de este matrimonio en 1011 a.C. mi. Nació un niño, a quien sus felices padres le pusieron el nombre de Shlomo, que literalmente se traduce del hebreo como "paz". Es cierto que el pecado cometido por David no fue en vano: tenía poderosos malvados, uno de los cuales era Natán, uno de los muchos profetas y autores del Libro de los Reyes. Su maldición persiguió durante mucho tiempo a David, quien tuvo que suplicar perdón al Todopoderoso durante mucho tiempo. La imprevisibilidad de las acciones de David también afectó el principio de sucesión al trono. Teniendo un sucesor de pleno derecho al trono, su hijo mayor Adonías, decidió darle el reino al más joven: Salomón.

Este paso provocó una grave crisis en el país, que casi terminó en una guerra en toda regla. Adonia incluso logró formar un destacamento especial de guardaespaldas, pero no recibió el apoyo deseado en el ejército ni en el ambiente de la iglesia. El heredero fracasado tuvo que buscar refugio en el Tabernáculo, y sus colaboradores más cercanos fueron capturados y castigados con la ejecución o el exilio. El propio Adonías fue perdonado por Salomón, pero esto sólo extendió brevemente su existencia terrenal. Habiendo decidido casarse con Abisag la sunamita, un siervo del rey David, cruzó la línea de lo permitido y fue ejecutado.

Después de que el rival dinástico fue eliminado, Salomón se convirtió en el único gobernante de Israel. Estaba dotado de una sabiduría notable, no aceptó una solución militar a los conflictos, por eso, entre sus primeras acciones como rey de pleno derecho, hizo un acercamiento con Egipto. A pesar de la escandalosa salida de los judíos de este país, este estado era fuerte y poseía una enorme riqueza. Es mejor tener países así, aunque no como aliados, sino como amigos, por eso Salomón invitó al faraón Shoshenq I, que entonces gobernaba en Egipto, a darle a su hija como esposa. Junto con la belleza del Nilo, recibió como dote la ciudad de Tel Gezer, así como la oportunidad de cobrar una tarifa por el paso de las caravanas comerciales a lo largo del Camino Real Via Regia, que se extendía desde Egipto hasta Damasco.

La segunda dirección de la diplomacia amistosa fue el reino fenicio. Habiendo establecido vínculos con su gobernante Hiram I el Grande, quien prometió suministrar los materiales de construcción necesarios a Israel, pudo comenzar la grandiosa construcción del templo. Fenicia recibió trigo y aceite de oliva de Israel como pago por los cipreses, el oro y los trabajadores. Además, parte de las tierras del sur de Israel fueron entregadas a los fenicios.

La leyenda sobre su comunicación con la gobernante de Sabea, la reina de Saba, habla de las notables habilidades mentales de Salomón. Una mujer competente y sabia vino a Israel para poner a prueba a Salomón con una serie de acertijos. El rey de Israel pasó con honor esta prueba, por lo que el invitado le entregó al sabio gobernante una gran cantidad de oro, piedras preciosas e incienso. Los contemporáneos afirmaron que después de esta visita Israel se volvió próspero y rico.

Es interesante que, como político brillante, Salomón rechazara soluciones contundentes a los conflictos. De hecho, de él surgió que el grado de culpabilidad, así como el monto del castigo para el perpetrador, deben ser determinados por un juez, una persona absolutamente independiente de cualquiera de las partes en el conflicto. Se cree que Salomón fue el primer juez de este tipo y como ejemplo de su trabajo en este campo se da el caso de dos mujeres que comparten un hijo. Al ver que ambas madres insistieron en que el bebé les pertenecía solo a ellas, Salomón tomó una decisión completamente no trivial. Ordenó a los sirvientes que trajeran una espada, con la que iba a cortar en dos partes al infortunado bebé, para que cada una de las mujeres recibiera su parte del niño. Por la reacción de los peticionarios ante tan cruel decisión, pudo saber cuál de ellos era la verdadera madre y cuál la impostora.

Por supuesto, vida real No era conocida por su calma. Pero según la leyenda, un anillo mágico ayudó a Salomón a mantener la compostura. Esta pequeña cosa, recibida del filósofo de la corte, permitió al rey encontrar la salvación de diversas pasiones. En el exterior del anillo había una inscripción grabada: “Todo pasa”, y en el interior continuaba: “Esto también pasará”. Al mirar estas inscripciones, el rey apaciguó su ira, se calmó y luego encontró una solución ingeniosa a los casos más complicados.

Esta innovación también se atribuye a Salomón. Según antiguas leyendas, nuestro planeta estuvo una vez acosado por una terrible inundación que destruyó la poderosa civilización de la Atlántida. Las personas supervivientes formaron una nueva sociedad, y de la antigua solo quedaron artefactos antiguos, incluidas cosas que tenían un propósito tecnológico. Entre los líderes de los países emergentes, estos descubrimientos fueron muy valorados porque daban una ventaja sobre los competidores. Todo conocimiento de este tipo se produce exclusivamente por transmisión oral, de modo que información vital No fue a vecinos hostiles.

Salomón fue el primero en abandonar esta práctica. Comenzó a registrar conocimientos esotéricos en escrito. Entre los tratados que se le atribuyen se encuentran las Claves de Salomón, en uno de cuyos apartados se mencionan 72 demonios. Ciencia moderna considera que se trata de un conocimiento cifrado sobre la cantidad de hormonas humanas. Para facilitar la lectura de la información, estas obras se complementaron con una gran cantidad de diagramas y símbolos. Una parte importante de estos dibujos se utiliza en el esoterismo hasta el día de hoy. Además de las Claves de Salomón, también se atribuye su autoría a los Libros de Eclesiastés, el Cantar de los Cantares y el Libro de Proverbios.

Desafortunadamente, incluso a los funcionarios gubernamentales más sabios les resulta difícil resistir las tentaciones. Salomón, como su reino, que construyó durante muchos años, fue destruido por el amor. Las leyendas dicen que Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Una de las esposas, a quien el rey amaba mucho, era extranjera. Una mujer inteligente pudo persuadir a Salomón para que construyera un altar pagano. Su construcción enfrentó a Salomón con el Todopoderoso, quien personalmente prometió enviar varias desgracias al arrogante gobernante y a su país. Y así sucedió. Numerosos proyectos de construcción dejaron vacío el tesoro real, comenzaron los disturbios entre los edomitas y aramitas de las afueras, y el propio Salomón murió a la edad de 52 años mientras supervisaba la construcción del desafortunado altar. Posteriormente, la predicción del Todopoderoso se hizo realidad: el antiguo Israel se dividió. Y aunque los judíos todavía tenían altibajos en su desarrollo, los antiguos judíos no pudieron alcanzar la prosperidad de los tiempos de Salomón.

Salomón (hebreo: שְׁלֹמֹה‎, Shlomo; griego: Σαλωμών, Σολωμών en la Septuaginta; latín: Salomón en la Vulgata; árabe: سليمان‎‎ Solimán en el Corán) - el tercer rey judío, gobernante legendario del reino unido de Israel en 965-928 a.C. e., durante su período pico. Hijo del rey David y de Betsabé (Bat Sheva), su co-gobernante en el 967-965 a.C. mi. Durante el reinado de Salomón, se construyó en Jerusalén el Templo de Jerusalén, el principal santuario del judaísmo.

El nombre Shlomo (Salomón) en hebreo proviene de la raíz "שלום" (shalom - "paz", que significa "no guerra"), así como "שלם" (shalem - "perfecto", "completo").

Salomón también se menciona en la Biblia con otros nombres. Por ejemplo, se le llama Jedidías ("amado de Dios o amigo de Dios"), nombre simbólico dado a Salomón como señal del favor de Dios hacia su padre David después de su profundo arrepentimiento por su adulterio con Betsabé.

En la Hagadá, los nombres Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel y Ukal también se atribuyen al rey Salomón.

La Biblia es la principal fuente utilizada para justificar la historicidad de Salomón como persona real. Además, su nombre se menciona en las obras de algunos autores antiguos, como escribió Josefo Flavio.

Aparte de los relatos bíblicos escritos más de 400 años después de la muerte de Salomón, no se ha encontrado ninguna evidencia histórica de su existencia. Sin embargo, generalmente se le considera una figura histórica. Hay información fáctica particularmente detallada sobre este reinado en la Biblia, con muchos nombres y números personales. El nombre de Salomón se asocia principalmente con la construcción del Templo de Jerusalén, destruido por Nabucodonosor II, y con varias ciudades, cuya construcción también se asoció con su nombre.

Al mismo tiempo, un esquema histórico completamente plausible coexiste con exageraciones obvias. Para períodos posteriores En la historia judía, el reinado de Salomón representó una especie de “edad de oro”. Como sucede en tales casos, todos los bienes del mundo se atribuyeron al rey "similar al sol": riqueza, mujeres, una inteligencia notable.

El rey David tenía la intención de traspasar el trono a Salomón, aunque era uno de sus hijos menores. Cuando David se volvió decrépito, su otro hijo, Adonías, intentó usurpar el poder. Conspiró con el sumo sacerdote Abiatar y el comandante de las tropas Joab y, aprovechando la debilidad de David, se declaró sucesor al trono y programó una magnífica coronación.

La madre de Salomón, Betsabé, así como el profeta Natán (Natán) notificaron a David sobre esto. Adonías huyó y se escondió en el Tabernáculo, aferrándose a “los cuernos del altar” (1 Reyes 1:51, después de su arrepentimiento, Salomón lo perdonó). Después de llegar al poder, Salomón se enfrentó a los demás participantes en la conspiración. Entonces, Salomón destituyó temporalmente a Abiatar del sacerdocio y ejecutó a Joab, quien trató de esconderse mientras huía. El ejecutor de ambas ejecuciones, Benaía, fue designado por Salomón como nuevo comandante de las tropas.

Dios le dio a Salomón el reinado con la condición de que no se desviara de su servicio a Dios. A cambio de esta promesa, Dios dotó a Salomón de sabiduría y paciencia sin precedentes.

La base de la riqueza de Salomón fue la ruta comercial de Egipto a Damasco que pasaba por sus dominios. No fue un gobernante guerrero, aunque los estados de Israel y Judá, unidos bajo su gobierno, ocuparon un territorio importante. Salomón mantuvo relaciones amistosas con el rey fenicio Hiram. Los grandes proyectos de construcción lo dejaron en deuda con Hiram. Para saldar la deuda, Salomón se vio obligado a cederle aldeas en el sur de sus tierras.

Según la narración bíblica, habiendo aprendido acerca de la sabiduría y la gloria de Salomón, el gobernante del reino sabeo vino a Salomón "para probarlo con acertijos". En respuesta, Salomón también le regaló a la reina “todo lo que ella quería y pedía”. Después de esta visita, según la Biblia, comenzó en Israel una prosperidad sin precedentes. Al rey Salomón le llegaban 666 talentos de oro al año. Posteriormente, la historia de la reina de Saba se vio cubierta de numerosas leyendas, incluidas especulaciones sobre su historia de amor con Salomón. Los gobernantes cristianos de Etiopía se consideraban descendientes de esta conexión (ver Dinastía de Salomón).

Se cree que Salomón puso fin a la disputa de medio milenio entre judíos y egipcios al tomar a la hija de un faraón egipcio como su primera esposa.

Según la Biblia, Salomón tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas (1 Reyes 11:3), entre las cuales se encontraban extranjeras. Uno de ellos, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia sobre el rey, convenció a Salomón para que construyera un altar pagano y adorara a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas dificultades al pueblo de Israel, pero después del fin del reinado de Salomón. Así, todo el reinado de Salomón transcurrió con bastante calma.

Salomón murió en el año 928 a.C. mi. a la edad de 62 años. Según la leyenda, esto sucedió mientras supervisaba la construcción de un nuevo altar. Para evitar un error (suponiendo que pudiera tratarse de un sueño letárgico), sus allegados no lo enterraron hasta que los gusanos empezaron a afilar su bastón. Sólo entonces fue declarado oficialmente muerto y enterrado.

Los enormes costos de construcción del templo y el palacio (este último tomó el doble de tiempo que el templo) agotaron el tesoro estatal. No sólo los prisioneros y esclavos, sino también los súbditos ordinarios del zar cumplían tareas de construcción. Incluso durante la vida de Salomón, comenzaron los levantamientos de los pueblos conquistados (edomitas, arameos); Inmediatamente después de su muerte, estalló un levantamiento, como resultado del cual el estado único se dividió en dos reinos (Israel y Judá).

Según el Corán, Suleiman (Suleiman) era hijo del profeta Daoud. De su padre aprendió mucho conocimiento y fue elegido por Alá como profeta, y se le dio poder místico sobre muchas criaturas, incluidos los genios. Gobernó un enorme reino que se extendía hasta Yemen en el sur. En la tradición islámica, Suleiman es conocido por su sabiduría y justicia. Se le considera un gobernante modelo. No es casualidad que muchos monarcas musulmanes llevaran su nombre.

La tradición islámica tiene algunos paralelos con la Hagadá, donde se presenta a Salomón como "el hombre más sabio que podía hablar con las bestias y ellas le obedecieron". En la tradición judía existe un motivo de humildad de este orgulloso rey.

Según la leyenda, bajo Salomón, el signo de su padre David se convirtió en el sello del estado. Hay seis en el Islam. estrella terminal Se llama la estrella de Salomón. Al mismo tiempo, los místicos medievales llamaron al pentagrama (estrella de cinco puntas) el Sello de Salomón. Se cree que la Estrella de Salomón formó la base. cruz de Malta caballeros de johannitas.

En las enseñanzas ocultas (magia, alquimia, Cabalá, etc.), el pentáculo con el nombre "Estrella de Salomón" se considera una estrella de 12 puntas. Debido al mayor número de rayos, se forma un círculo en el centro de la estrella. A menudo llevaba inscrito un símbolo, gracias al cual se creía que el pentáculo ayudaba en el trabajo intelectual y potenciaba los talentos.

La imagen del rey Salomón inspiró a muchos poetas y artistas: por ejemplo, el poeta alemán del siglo XVIII. F.-G. Klopstock le dedicó una tragedia en verso, el artista Rubens pintó el cuadro “El juicio de Salomón”, Handel le dedicó un oratorio y Gounod una ópera. Usó la imagen del rey Salomón y el motivo del “Cantar de los Cantares” en su cuento “Shulamith” (1908). Basado en la leyenda correspondiente, se filmó el peplum "Salomón y la reina de Saba" (1959).

¿QUIÉN ES SALOMÓN EN LA BIBLIA?

Salomón(en hebreo su nombre suena "Shlomo" y significa "pacífico", "rico en paz") ​​- el legendario rey del Reino Unido de Israel (aproximadamente 1015-975 a. C.).

Sus padres son israelitas (el famoso escritor de salmos) y Betsabé (originalmente la esposa de Urías, uno de los súbditos de David). El mentor de Salomón es el profeta Natán.

Durante el reinado de Salomón, un templo de jerusalén, Más tarde destruido por Nabucodonosor II, el principal santuario del judaísmo.

Templo de Salomón

Al comienzo de su reinado, Salomón hizo un gran sacrificio y vio a Dios en sueños, quien lo invitó a pedir cualquier cosa. El rey pidió razón para poder juzgar y gobernar. Para ello, Dios le dio no sólo inteligencia, sino “riquezas y gloria” (1 Reyes 3:12-15).

La primera manifestación de sabiduría es resolver una disputa entre dos mujeres (1 Reyes 3:16-27). Eran rameras, vivían en la misma casa y tenían hijos casi al mismo tiempo. Durante la noche, uno de los bebés murió y una de las mujeres cambió de niño. A la mañana siguiente ella negó el hecho de la sustitución y las mujeres acudieron al rey. Salomón ordenó que cortaran al bebé vivo por la mitad con una espada y le dieran la mitad a cada uno. Una de las mujeres estuvo de acuerdo y la segunda dijo: no, dale al niño, pero no lo mates. Entonces quedó claro que ella era la madre del bebé vivo y que fue la primera en cambiar a los niños.

Salomón estaba casado con la hija del rey egipcio y también tenía muchas concubinas, incluidas extranjeras. Uno de ellos, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia sobre el rey, convenció a Salomón para que construyera un altar pagano y adorara a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas dificultades al pueblo de Israel, pero después del final del reinado de Salomón (ya que a David se le prometió la prosperidad del país incluso bajo su hijo). Y el Señor dijo que después de la muerte de Salomón, su reino sería dividido, y su hijo (Rehoboam) reinaría sólo sobre una pequeña parte del mismo (1 Reyes 11:9-13).

Para gestionar los asuntos, Salomón dividió el reino de Israel en 12 regiones (independientemente de la división en tribus), formó un gran ejército con carros y jinetes para protegerse contra los enemigos y fundó ciudades guarnición para suministros. Envió barcos a largas expediciones y mostró a la gente las maravillas traídas de diferentes países. Salomón superó a todos los reyes en riqueza y sabiduría (1 Reyes 10:23).

Dos edificios famosos de Salomón: el templo, que tardó 7 años en construirse, después de lo cual fue consagrado transfiriendo en él el Arca de la Alianza, el abundante sacrificio y la oración solemne del rey (1 Reyes 8:1) y el palacio. que fue construido durante 13 años y asombró por la cantidad de edificios y el lujo. parte trasera Este lujo son los fuertes impuestos que el rey impuso a Israel.

En 928 a.C. e., después de un reinado de 40 años sobre todo Israel, Salomón murió a la edad de 62 años y fue enterrado en la ciudad de David (1 Reyes 11:43), es decir, en Belén.

Inmediatamente después de la muerte de Salomón, estalló una rebelión, como resultado de la cual el estado unido de Israel se dividió en dos reinos (Israel y Judá).

Salomón es considerado el autor del Libro de Eclesiastés, el Cantar de los Cantares y el Libro de los Proverbios de Salomón (todos incluidos en Viejo Testamento), así como algunos salmos. Entonces, a juzgar por el título del Salmo 126, Salomón es su autor.

El pórtico de Salomón, del que se habla en el Nuevo Testamento (Juan 10:23, Hechos 3:11 y Hechos 5:12 ) - la parte oriental de la columnata que rodeaba el Templo de Jerusalén.

Olga Bogdanova

; Árabe. سليمان ‎ Solimán en el Corán) - el tercer rey judío, el legendario gobernante del Reino Unido de Israel en el -928 a.C. mi. , durante su período pico. Hijo del rey David y de Betsabé (Batsheba), su co-gobernante en el -965 a.C. mi. Durante el reinado de Salomón, se construyó en Jerusalén el Templo de Jerusalén, el principal santuario del judaísmo.

Nombres de Salomón

Nombre Shlomo(Salomón) en hebreo proviene de la raíz "שלום" ( shalom- “paz”, que significa “no guerra”), así como “שלם” ( chal- “perfecto”, “entero”). Salomón también se menciona en la Biblia con otros nombres. Por ejemplo, se llama Yedidia("amado de Dios o amigo de Dios") es un nombre simbólico dado a Salomón como señal del favor de Dios hacia su padre David después de su profundo arrepentimiento por su adulterio con Betsabé. En la Hagadá, los nombres Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel y Ukal también se atribuyen al rey Salomón.

Narrativa bíblica

La Biblia es la principal fuente utilizada para justificar la historicidad de Salomón como persona real. Además, su nombre se menciona en las obras de algunos autores de la antigüedad, como escribió Josefo. Excluyendo las historias bíblicas escritas más de 400 años después [ ] después de la muerte de Salomón, no se ha descubierto ninguna evidencia histórica de su existencia. Sin embargo, generalmente se le considera una figura histórica. Hay información fáctica particularmente detallada sobre este reinado en la Biblia, con muchos nombres y números personales. El nombre de Salomón se asocia principalmente con la construcción del Templo de Jerusalén, destruido por Nabucodonosor II, y con varias ciudades, cuya construcción también estuvo asociada con su nombre. Al mismo tiempo, un esquema histórico completamente plausible se encuentra junto a exageraciones obvias. Para períodos posteriores de la historia judía, el reinado de Salomón representó una especie de "edad de oro". Como sucede en tales casos, todos los bienes del mundo se atribuyeron al rey "similar al sol": riqueza, mujeres, una inteligencia notable.

Ascender al poder

Fin del reinado

Según la Biblia, Salomón tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas (1 Reyes), entre las cuales se encontraban extranjeras. Uno de ellos, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia sobre el rey, convenció a Salomón para que construyera un altar pagano y adorara a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas dificultades al pueblo de Israel, pero después del final del reinado de Salomón (ya que a David se le prometió la prosperidad del país incluso bajo su hijo). Así, todo el reinado de Salomón transcurrió con bastante calma. Salomón murió en el año cuarenta de su reinado. Según la leyenda, esto sucedió mientras supervisaba la construcción de un nuevo altar. Para evitar un error (suponiendo que pudiera tratarse de un sueño letárgico), sus allegados no lo enterraron hasta que los gusanos empezaron a afilar su bastón. Sólo entonces fue declarado oficialmente muerto y enterrado. Los enormes costos de construcción del templo y el palacio (este último tomó el doble de tiempo que el templo) agotaron el tesoro estatal. No sólo los prisioneros y esclavos, sino también los súbditos ordinarios del zar cumplían tareas de construcción. Incluso durante la vida de Salomón, comenzaron los levantamientos de los pueblos conquistados (edomitas, arameos); Inmediatamente después de su muerte, estalló un levantamiento, como resultado del cual el estado único se dividió en dos reinos (Israel y Judá).

Salomón en el Islam

Imagen en el arte

La imagen del rey Salomón inspiró a muchos poetas y artistas: por ejemplo, el poeta alemán del siglo XVIII. F.-G. Klopstock le dedicó una tragedia en verso, el artista Rubens pintó el cuadro “El juicio de Salomón”, Handel le dedicó un oratorio y Gounod una ópera. A. I. Kuprin utilizó la imagen del rey Salomón y el motivo del "Cantar de los Cantares" en su cuento "Shulamith" (1908). Basado en la leyenda correspondiente, se filmó el peplum "Salomón y la reina de Saba" (1959).

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Notas

Pasaje que describe a Salomón

Kutuzov, a través de su espía, recibió el 1 de noviembre noticias que pusieron al ejército que comandaba en una situación casi desesperada. El explorador informó que, en gran número, los franceses, después de cruzar el puente de Viena, se dirigieron hacia la vía de comunicación de Kutuzov con las tropas procedentes de Rusia. Si Kutuzov hubiera decidido quedarse en Krems, entonces el ejército de Napoleón de mil quinientos lo habría cortado de todas las comunicaciones, habría rodeado a su exhausto ejército de cuarenta mil y habría estado en la posición de Mack cerca de Ulm. Si Kutuzov hubiera decidido abandonar el camino que conducía a las comunicaciones con las tropas de Rusia, entonces habría tenido que entrar sin camino a las tierras desconocidas de Bohemia.
montañas, defendiéndose de fuerzas enemigas superiores y abandonando toda esperanza de comunicación con Buxhoeveden. Si Kutuzov había decidido retirarse a lo largo de la carretera de Krems a Olmutz para unirse a las tropas rusas, corría el riesgo de ser advertido en ese camino por los franceses que habían cruzado el puente en Viena y, por lo tanto, verse obligado a aceptar la batalla en el camino. , con todas las cargas y convoyes, y enfrentándose a un enemigo tres veces su tamaño y rodeándolo por ambos lados.
Kutuzov optó por esta última salida.
Los franceses, como informó el espía, después de cruzar el puente de Viena, marchaban en una marcha intensificada hacia Znaim, que se encontraba en la ruta de retirada de Kutuzov, a más de cien millas por delante de él. Llegar a Znaim antes que los franceses significaba tener grandes esperanzas de salvar al ejército; Permitir que los franceses se advirtieran en Znaim probablemente significaría exponer a todo el ejército a una desgracia similar a la de Ulm, o a una destrucción general. Pero fue imposible advertir a los franceses con todo su ejército. La carretera francesa de Viena a Znaim era más corta y mejor que la carretera rusa de Krems a Znaim.
La noche en que recibió la noticia, Kutuzov envió la vanguardia de cuatro mil hombres de Bagration hacia la derecha, cruzando las montañas desde la carretera Kremlin-Znaim hasta Viena-Znaim. Bagration tuvo que atravesar esta transición sin descanso, dejar de enfrentarse a Viena y regresar a Znaim, y si lograba advertir a los franceses, debía retrasarlos todo lo que pudiera. El propio Kutuzov, con todas sus dificultades, partió hacia Znaim.
Habiendo caminado cuarenta y cinco millas con soldados hambrientos y descalzos, sin camino, a través de las montañas, en una noche tormentosa, habiendo perdido un tercio de los rezagados, Bagration se dirigió a Gollabrun por la carretera de Viena a Znaim varias horas antes de que los franceses se acercaran a Gollabrun desde Viena. Kutuzov tuvo que caminar un día entero con sus convoyes para llegar a Znaim y, por lo tanto, para salvar al ejército, Bagration, con cuatro mil soldados hambrientos y exhaustos, tuvo que contener durante un día a todo el ejército enemigo que lo encontró en Gollabrun. , lo cual era obvio, imposible. Pero un extraño destino hizo posible lo imposible. El éxito de aquel engaño, que entregó el puente de Viena a manos de los franceses sin luchar, impulsó a Murat a intentar engañar a Kutuzov del mismo modo. Murat, al encontrarse con el débil destacamento de Bagration en la carretera de Tsnaim, pensó que se trataba de todo el ejército de Kutuzov. Para aplastar sin duda a este ejército, esperó a las tropas que se habían quedado atrás en el camino de Viena y para ello propuso una tregua de tres días, con la condición de que ambas tropas no cambiaran de posición ni se movieran. Murat insistió en que las negociaciones de paz ya estaban en marcha y que, por tanto, para evitar derramamientos de sangre inútiles, ofrecía una tregua. El general austríaco Conde Nostitz, que estaba estacionado en los puestos de avanzada, creyó las palabras del enviado Murat y se retiró, revelando el destacamento de Bagration. Otro enviado acudió a la cadena rusa para anunciar la misma noticia sobre las negociaciones de paz y ofrecer una tregua a las tropas rusas durante tres días. Bagration respondió que no podía aceptar o no aceptar una tregua y, con un informe de la propuesta que le habían hecho, envió a su ayudante a Kutuzov.
La tregua para Kutuzov era la única manera de ganar tiempo, dar un descanso al exhausto destacamento de Bagration y permitir el paso de convoyes y cargas (cuyo movimiento estaba oculto a los franceses), aunque había una marcha adicional hacia Znaim. La oferta de tregua proporcionó la única e inesperada oportunidad de salvar al ejército. Habiendo recibido esta noticia, Kutuzov envió inmediatamente al ayudante general Wintzingerode, que estaba con él, al campo enemigo. Winzengerode no sólo tuvo que aceptar la tregua, sino también ofrecer condiciones de rendición, y mientras tanto Kutuzov envió a sus ayudantes de regreso para acelerar al máximo el movimiento de los convoyes de todo el ejército a lo largo de la carretera Kremlin-Znaim. Sólo el destacamento exhausto y hambriento de Bagration tuvo que, cubriendo este movimiento de los convoyes y de todo el ejército, permanecer inmóvil ante un enemigo ocho veces más fuerte.
Las expectativas de Kutuzov se hicieron realidad tanto en cuanto a que las ofertas no vinculantes de rendición podrían dar tiempo a que algunos de los convoyes pasaran, como en cuanto a que el error de Murat se revelaría muy pronto. Tan pronto como Bonaparte, que se encontraba en Schönbrunn, a 25 verstas de Gollabrun, recibió el informe de Murat y el proyecto de tregua y capitulación, vio el engaño y escribió la siguiente carta a Murat:
Al príncipe Murat. Schoenbrunn, 25 de brumario de 1805, a huit heures du matin.
“II m"est imposible de trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avant garde et vous n"avez pas le droit de faire d"armistice sans mon ordre. Vous me faites perdre le fruit d"une campagne . Rompez l"armistice sur le champ et Mariechez a l"ennemi. Vous lui ferez declarar, que le general qui a signe esta capitulación, n"avait pas le droit de le faire, qu"il n"y a que l"Empereur de Russie qui ait ce droit.
“Toutes les fois cependant que l"Empereur de Russie ratifierait la dite Convention, je la ratifierai; mais ce n"est qu"une ruse. Mariechez, detruisez l"armee russe... vous etes en position de prendre son bagage et son artillero.
"L"aide de camp de l"Empereur de Russie est un... Les officiers ne sont rien quand ils n"ont pas de pouvoirs: celui ci n"en avait point... Les Autrichiens se sont laisse jouer pour le passage du pont de Vienne, vous vous laissez jouer par un aide de camp de l"Empereur. Napoleón."
[Al Príncipe Murat. Schönbrunn, 25 de brumario de 1805, 8 h.
No encuentro palabras para expresarte mi disgusto. Sólo diriges mi vanguardia y no tienes derecho a hacer una tregua sin mi orden. Me estás haciendo perder los frutos de toda una campaña. Rompe inmediatamente la tregua y ve contra el enemigo. Le dirás que el general que firmó esta rendición no tenía derecho a hacerlo, y nadie tiene derecho a hacerlo, a excepción del emperador ruso.